Alcanzando Prema; Amor Puro a Dios

En esta clase de El Néctar de la devoción Srila Prabhupada nos da los pasos para alcanzar la etapa de raganuga, atracción espontanea al Señor Krishna, y de prema, de amor puro. Srila Rupa Gosvami usa precisamente la palabra kramas que significa pasos. Si uno pone atención a las enseñanzas de Srila Prabhupada uno no necesita andar corriendo tras swamis que proclaman tener verdades más elevadas y que enseñan raga-bhakti o raganuga,  y por consiguiente cometer ofensas. Personalmente Srila Prabhupada es mi salvador, pero no solo  de mí sino de toda la humanidad al dar a conocer conciencia de Krishna a todo mundo.

Clase de El Néctar de la devoción

Traducción de Nandanandana dās (ACBSP)

Los Ángeles, 23 de junio, 1970

Prabhupäda: Hare Krsna. Ya hemos publicado nuestro El Néctar de la devoción. Así que cada uno de ustedes debe leer este Néctar de la devoción repetidamente. Toda la esencia de la filosofía y actividades Vaisnavas, todo se encuentra ahí. Así que cada uno de ustedes debe leer este El Néctar de la devoción una vez, dos veces, tres veces. A menos que ustedes estén totalmente versados con las ideas de lo qué es el servicio devocional… Fue escrito por… En realidad el Señor Caitanya se lo habló a Rupa Gosvami. Durante diez días continuos Él instruyó a Rupa Gosvami en Prayäga, Dashashvamedha-ghata. Ustedes han visto el cuadro en Enseñanzas del Señor Caitanya. Caitanya Mahäprabhu estaba en Allahabad, Prayäga, y Rüpa Gosvämi se reunió con Él allí. Le estaba ofreciendo reverencias tendido en el piso. Ustedes han visto esa ilustración. En esa ocasión Caitanya Mahäprabhu lo instruyó personalmente por diez días en lo qué es el culto del bhakti. Él lo asimiló y más tarde lo plasmó en la forma del Bhakti-rasämåta-sindhu. El cual está en sánscrito. Sería difícil para ustedes. Por lo tanto he presentado un estudio sumario, y el estudio sumario ha resultado en 407 páginas. Si hubiéramos descrito elaboradamente todos y cada uno de los versos, entonces hubiera resultado cuando menos a mil páginas.

Así que toda la esencia se ha extraído como la crema. Ustedes deben aprovechar esto. Y no se den mucho a pláticas innecesarias. El tiempo se debe utilizar muy apropiadamente. Äyusah ksana eko 'pi na labhyaù svarëa-kotibhih. El valor del tiempo es tan grande, que un momento perdido de su vida no se puede recobrar a cambio de millones de dólares. Por lo tanto cada momento se debe utilizar muy apropiadamente. Avyartha kälatvam [Cc. Madhya 23.18-19]. Cuando uno es avanzado en conciencia de Krsna, su deber se vuelve cuidarse, “¿Estoy desperdiciando mi tiempo?”. Ese es un síntoma de un devoto avanzado. Avyartha kälatvam. Näma-gäne sadä ruci [Cc. Madhya 23.32]. Apego a cantar siempre. Pritis tad-vasati sthale: [Cc. Madhya 23.18-19] y atracción o apego a vivir en el templo, vasati, donde vive Krsna. Krsna vive en todas partes, pero específicamente, para darnos una oportunidad de reunirnos, Él vive en el templo o en lugares como Vrndävana. Así pritis tad-vasati sthale. Uno debe estar enriquecido  con apego por vivir donde Krsna está viviendo. Pritis tad... Näma-gäne sadä ruci [Cc. Madhya 23.32]. Y tener gusto por cantar siempre el santo nombre. Estos son avance. Ädau sraddhä tatah sädhu-saìgaù [Cc. Madhya 23.14-15]. Todos ustedes que vienen aquí lo hacen por sraddhä, cómo se llama… ¿Cual es la palabra exacta en inglés para sraddhä? Devoción, pueden tomar esta palabra. Devoción. Las personas que vienen aquí, su primer principio es que tienen alguna consideración, “Este movimiento de la conciencia de Krsna es agradable. Vamos a ver”. Este es el comienzo. Ädau sraddhä. Y luego sädhu-sangah: sigue asociarse con estos devotos. Luego, después de algún tiempo, cuando se es un poco más avanzado, se tiene el deseo de ser iniciado. Esta es la tercera etapa, así como algunos de los estudiantes van a ser iniciados hoy. La iniciación significa bhajana-kriyä. Realmente ejecutar servicio devocional: iniciación. Y si uno realmente ejecuta el servicio devocional, entonces anartha-nivrttih syät, todos los hábitos disparatados desaparecerán. Entonces no tendré que enfatizar estos cuatro principios regulativos. Automáticamente desaparecerán. Esa es la prueba. Qué tan apropiadamente uno ha utilizado su iniciación se probará cuando ya no tenga más atracción por estos cuatro principios: relaciones sexuales ilícitas, intoxicación,  juegos de azar y comer carne. Automáticamente desaparecerán. No hay necesidad de preguntar. Anartha-nivrttih syät. Después ruci. Cuando uno está libre de estos principios prohibitivos, entonces uno desarrolla un gusto, tato ruci. Tato nisthä: entonces uno está fijamente confirmado. Athäsaktih. Luego apego: uno no se puede ir. Athäsaktis tato bhävah. Después éxtasis. Y entonces llega a la plataforma de amor a Dios. Cuando se ha alcanzado esa plataforma, todo es exitoso. Pero si esa plataforma  no es alcanzada, entonces todo es simplemente una pérdida de tiempo. Pero en el comienzo, si ustedes siguen estos principios, como los ha delineado Srila Rüpa Gosvämi y otros äcäryas...

Estos temas, uno tras otro, están muy claramente explicados en El Néctar de la devoción. Así que ustedes deben leer muy cuidadosamente cada capítulo. Y si no pueden entenderlo, léanlo repetidamente. No de repente, que lean una o pos páginas e inmediatamente pregunten, ¿ Prabhupäda, qué es esto? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto?”. Sigan leyendo y las respuestas llegarán automáticamente. Este valiosísimo libro ha sido publicado. Ustedes deben aprovechar por completo.

Canten este mantra… (fin)

HOY ES RADHASTAMI

Este domingo 27 de sptiembre, 2011.

¡Feliz Rādhāstamī!

"Incluso un pecador que observe este voto [de Radhastami], ya sea casual o devotamente, irá al mundo espiritual de Krishna junto con un cror (cien lakhs, o sea diez millones) de sus familiares.”- Padma-purāņa 4.7.6-12.



brahmovāca

rādhājanmāşțamīm-vatsa śŗņu-şvasusamāhitaH             
kathayāmi-samāsenasamagramhriņāvinā
PaP 4.7.6


kathitam tatphalam-puņyam-nashakroty-api-nārada
koți-janmārjitam-pāpam-brahmahatyādikam-mahat
PaP 4.7.7


kurvaňti-yesakŗdbhattyāteşām-nashyati-tatkşaņāt
ekādashyāH sahasreņa yat-phalam-labhatenaraH
PaP 4.7.8


rādhājanmāşTamī-puņyam-tasmācchataguņādhikam
merutulyasuvarņānidatvāyat-phalamāpyate
PaP 4.7.9


sakŗdrādhāşțamīmkŗtvātasmācchata guņadhikam
kanyā-dānā-sahasreņa-yat-puņyam-prāpyate-janaiH
PaP 4.7.10


vŗşahānusutāşțamyātat-phalam-prāpyate-janaiH
gaňgādişu-ca-tīrtheşu-snātvātuyat-phalam-labhet
PaP 4.7.11


kŗşņa-prāņa-priyāşțamyāH phalam-prāpnoti-mānavaH
etad-vratam-tuyaH pāpo-helayā-śraddhayā-pivā
PaP 4.7.12

Brahma dijo: Mi querido muchacho, escucha muy atentamente a la descripción del voto de Rādhājanmāstamī. Te describiré en breve la narración. ¡Oh Narada!, excepto por el Señor Vishnu no le es posible a nadie describir el fruto meritorio de observar este voto. Pecados que se han acumulado a través de crors (miles) de nacimientos, tales como el haber matado a un brāhmana, se eliminan de inmediato al celebrar el voto de Rādhājanmāstamī. El merito religioso de Rādhājanmāstamī es cientos de veces más que el fruto que una persona puede obtener al observar ayuno en mil días de ekādashī. El merito de observar Rādhāstamī incluso una sola vez es cientos de veces más que el fruto obtenido por dar mil vírgenes en matrimonio. Una persona obtiene el fruto del āstamī de la amada de Krishna (Rādhāstamī), que obtendría por bañarse en todos los lugares sagrados como en el Gānga (Ganges). Incluso un pecador que observe este voto, ya sea casual o devotamente, irá al mundo espiritual de Krishna junto con un cror (cien lakhs, o sea diez millones) de sus familiares.”- Padma-purāņa 4.7.6-12.

veda-shāstrānuraktāye-tulasī-vanapālakāH
rādhāShTamī-vrataratāvij~neyāste-ca-vaiShNavāH
PaP 4.1.31


shrīkR^iShNapuratoye-ca-dīpa.myaccha.nti shraddhayā
parani.ndā.mnakurva.ntivij~neyāste ca-vaiShNavāH
PaP 4.1.32

“Aquellas personas que aman a los Vedas y textos sagrados, que protegen a las plantas tulasi, que se ocupan en observar el voto de Rādhāstamī, y que devotamente ofrecen una lámpara a la Deidad de Sri Krishna, quienes no censuran a los demás, se les conoce como vaishnavas”. -(Padma Purāņa 4.1.31-32).

“And also those men who love Vedas and sacred texts, who protect the tulasi plants, who are engaged in practicing the vow of Rādhāstamī, and those who devoutly present a lamp before the Deity of Shrī Krishna, who do not censure others, should be known as Vaishnavas.” (Padma Purāņa 4.1.31-32).

“O child, listen very attentively to the description of the vow of Rādhājanmāstamī. I shall tell you in brief the entire account. O Nārada, except Vishnu it is not possible for anyone to tell about its meritorious fruit. That sin like the murder of a brāhmana, of them who have earned it through a crore of existences, perishes in a moment, when they devoutly observe it (i.e. the vow). The religious merit of Rādhājanmāstamī is hundred times more than the fruit which a man obtains by observing a fast on a thousand Ekādashī days. The merit due to Rādhāstamī observed but once, is hundred times more than the fruit obtained by giving a thousand virgins in marriage. A man gets that fruit of the āstamī of the beloved of Krishna (i.e. Rādhāstamī), which he would get by bathing in holy places like Gangā. Even a sinner who observes this vow casually or devoutly, would along with a crore members of his family go to Vishnu's heaven. (Padma Purāņa 4.7.6-12)

¡Feliz Radhastami!

Sri Radhastaka

Canciones en Alabanza de la Bella Radha


Ella es la amorosa hija del rey Vrisavanu

 Sri Radha es la fuente de la belleza de todas las mujeres hermosas.

Ella es la amorosa hija del rey Vrisavanu y lleva encantadoras vestimentas azules que le recuerdan a Krsna.

Su cegadora refulgencia derrota el esplendor del oro nuevo y su encanto no tiene igual.

 Ella es el aire vital de Krsna

 Su hermosa y larga cabellera siempre va trenzada con esmero; ella es el aire vital de Krsna.


Sri Radha se adorna bellamente con muchas joyas exquisitas. Es muy experta en hipnotizar a Hari, quien roba el corazón de todos; y su frente esta bellamente adornada con el Tilaka de la bondad y la fortuna.


La personificación del amor
 Ella se atavía de manera excepcional con vestimentas enjoyadas,
sus pechos están adornados con gemas y sus ojos exquisitamente decorados con crayón negro.


Ella se pasea como la personificación del amor, la dulzura y el encanto


Refugiandose por completo


Uno debe abandonar todo y refugiarse por completo a los pies de loto de Sri Radha, convirtiéndose en su sirvienta y adorándola siempre con mucho esmero.


Solo la bellísima Radha puede colmar todos sus deseos


Al ver su luminoso torrente de belleza, Gouri, Rati y Lila abandonan su orgullo. Saci, Lakshmi y Satya, consideradas como las más afortunas, encuentran su derrota a los pies de loto de Sri Radha. Candravali y otras gopis compiten para satisfacer a Krsna, pero solo la bellísima Radha puede colmar todos sus deseos.

 Bhaktivinoda, quien reside en Godruma-dvipa, anhela el Radha-dasya,


convertirse en una sirviente confidencial de Sri Radha, la amada de Krisna.

Los auspiciosos pies de loto de Srimati Radharani

Aparición de Srimati Radharani

El próximo domingo 4 de septiembre se celebra la aparición de Srimati Radharani, la consorte eterna de Sri Krsna.

RAVAL: Esta a una distancia de 5 millas de Mathura, de acuerdo al parampara Gaudiya en este lugar sagrado fue donde Srimati Radharani apareció.

Sucandra y kalavati estaban ejecutando austeridades y estban sobreviviendo de hojas que caían de los árboles. Después de 10, 000 años habian pasado El Señor Brama apareció ante ellos y les pregunto que bendición querian. Kalavati le informo que ella quería la consorte de El Señor Sri Vishnu se volviera su hija. Después de pensarlo por un tiempo El Señor Brama les informo que en Dwaparayuga El Señor Sri Krishna aparecería y que Su consorte Srimati Radharani se convertiría su hija.

En Dwaparayuga Sucandra y Kalavati se convirtieron Vrsabhanu y Kirtida. Un día Vrsabhanu fue a el Yamuna para tomar un baño cuando el llego a la orilla de el Yamuna el vio una luz brillante que venia de El Yamuna. Después de un tiempo al acercarse él pudo ver que en medio del Yamuna habia una flor de loto dorada sobre esta havia una niña pequeña parada, pero el no la podía alcanzarla
Estando perplejo con la situación El Señor Brama arribo al lugar y le informo de su nacimiento previo y su deseo de tener una hija que fuera la consorte de el Señor Sri Vishnu. El Señor Brama le dijo que Srimati Radharani era la Laksmi original y que debía cuidarla muy bien. Entonces el Señor Brama le dio a la niña pequeña. Después de obtener el permiso de El Señor Brama Vrsabhanu regreso a casa.

Aunque Vrsabhanu y Kirtida sintieron éxtasis , tambien estabn infelices por que la niña era ciega. Narada Muni llego para informarles que debían celebrar una fiesta en honor a la niña recién nacida e invitar a todos los vaqueros y mujeres.

Todos los vaqueros hombres y mujeres incluyendo a Maharja Nanda, la madre Yasoda, Balarama, se reunieron en la ciudad capital del Rey Vrsabhanu Mukhyeravali-pura, para ver a la recién nacida. Cuando Yasoda escucho la noticia que una hija le había nacido a su amiga Kirtida ella fue a congratularla, llevando a el bebe Sri Krishna.
Kirtida le dijo a la madre yasoda que ella era muy feliz de tener una hija tan hermosa pero ella estaba sintiendo un poco de aflicción, debido a que su hija había nacido ciega. Mientras que esta conversación se llevaba acabo entre la madre Yasoda y Kirtida el bebe Sri Krishna estaba gateando en la habitación.
Cuando Él llego a la cuna donde Srimati Radharani estaba durmiendo el la sujeto y se levanto Él miro a Srimati Radharani. En ese momento cuando Srimati Radharani, ella pudo oler el asrafan y la pasta de sándalo junto con la fragancia trascendental de Su cuerpo el acerco su cara frente a la de ella, se levanto y abrío los ojos miro al bebe Sri Krishna. Cuando las dos madres vieron esto ellas se volvieron muy felices.