Mapa de Vrindavan

Aquí les comparto un mapa de Vrindavana, espero les sea útil.

Mapa de Padmalocan prabhu, devoto británico quien viviera en Mayapur, discípulo de Srila Prabhupada. Yo le agregué color y leyendas en español.

A mí me encantaba irme a bañar al Davanala Kunda que es donde Sri Krsna devoró el fuego para extinguirloy proteger a los habitantes de Vrindavan. También el Keshi ghat era otro de mis lugares favoritos.

Al Davanala-kunda solíamos llegar cruzando por el Instituto de Estudios Orientales de Bon Maharaja y cruzando las vías del tren.

Este pasatiempo sucedió inmediatamente después de que Krsna liberara a Kaliya.

"Estando tan complacido con el regreso de Krsna, Maharaja Nanda comenzó a dar muchas vacas y mucho oro como caridad a los bramanas. Mientras Nanda Maharaja se ocupaba de esa manera, madre Yasoda sencillamente abrazó a Krishna, y Lo hizo sentarse en su regazo mientras ella derramaba lágrimas continuamente.

Puesto que era casi de noche y todos los habitantes de Vrindavana, incluyendo las vacas y los terneros, estaban muy cansados, decidieron descansar en la ribera en el bosque. De pronto se inició un fuego forestal y apareció que el fuego devoraría muy pronto a todos los habitantes de Vrindavana. Tan pronto como ellos sintieron el calor del fuego, de inmediato se refugiaron en Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, aunque Él actuaba tal como si fuera su hijo. Ellos comenzaron a decirle: «¡Nuestro querido Krishna!, ¡oh Suprema Personalidad de Dios! ¡Nuestro querido Balarama, fuente de toda fuerza! Por favor, traten de salvarnos de este incendió que está devorándolo y devastándolo todo. Nosotros no tenemos ningún otro refugio más que Ustedes. ¡Este incendio devastador nos tragará a todos nosotros!». De este modo, ellos le oraron a Krishna, diciendo que no podían tener otro refugio más que el de Sus pies de loto. El Señor Krishna, compadeciéndose de Sus propios paisanos, se tragó inmediatamente todo el incendio del bosque y los salvó. Esto no era imposible para Krishna, porque Él es ilimitado. Él tiene poder ilimitado para hacer cualquier cosa que desee". Krsna la Suprema Personalidad de Dios. Capítulo 17.

Keshi-gath

Anécdota de las Boysen Berrys

Srila Prabhupada y su sirviente personal Nanda Kumar das

Anécdota contada por Nanda Kumara prabhu, quien fuera sirviente personal de Srila Prabhupada.Boysen berrys son un tipo de moras.

“En una ocasión le serví a Srila Prabhupada boysen berrys frescas. Él dijo, “Oh, esto está muy bueno. ¿Qué es esto?” Yo le dije que se llamaban boysen berrys. Que eran una cruza de diferentes tipos de moras hecha por una persona de nombre Boysen. Entonces él dijo, “Están muy buenas. ¿Poison berrys [moras venenosas]?” Y yo le dije, “No Srila Prabhupada. Boysen berrys”. Y él se rió. Solo estaba bromeando. Así que yo les conté la historia a los devotos, esa era una ocasión en que Srila Prabhupada estaba en la actitud de bromear. Y poco tiempo después había boysen berrys en la cocina y una de las matajis dijo, “¡No se pueden ofrecer. Son venenosas. Srila Prabhupada dijo que son venenosas!” Así que le conté a Srila Prabhupada, “Usted estaba bromeando de que las boysen berrys son poison berrys [que las moras boysen son moras venenosas]. Ahora la historia se ha propagado que las boysen berrys son venenosas”. Él se rió y dijo, “Todo mundo dice que Srila Prabhupada dijo esto o aquello, pero yo nunca lo he dicho. Cree solo lo que está en mis libros y lo que me escuches hablar. Todo lo demás tómalo con un poco de humor”.

Damodarastakam

Este mes de Kartika, octubre-noviembre, es sumamente auspicioso para el servicio devocional y muy especial para los devotos. Durante este mes se le ofrecen al Señor en Su forma de Damodara lamparas de ghee, muy devotamente.
Solo quedan un parde días, hasta el jueves diez, que es luna llena y día del rasa yatra del Señor Krishna. Aprovechen devotos.

En el Capítulo Doce del Néctar de la Devoción dice:

"Hacer servicio devocional en Karttika


Una de las más importantes de esas ceremonias se llama Urja-vrata. La ceremonia Urja-vrata se observa en el mes de Karttika (octubre-noviembre); especialmente en Vrindavana, hay un programa específico para venerar en el templo al Señor en Su forma de Damodara. "Damodara" se refiere a Krishna cuando fue atado con una cuerda por Su madre, Yasoda. Se dice que así como el Señor Damodara es muy querido por Sus devotos, el mes conocido como Damodara o Karttika les es también muy querido.

Se recomienda especialmente que la ejecución de servicio devocional durante urja-vrata en el mes de Karttika, se lleve a cabo en Mathura. Muchos devotos todavía siguen ese sistema. Ellos van a Mathura o Vrindavana y permanecen ahí durante el mes de Karttika, específicamente para practicar servicios devocionales durante este período.

En El Padma Purana se indica lo siguiente:
 
El Señor puede que le ofrezca la liberación o la felicidad material a un devoto, pero después de ejecutar algo de servicio devocional, especialmente en Mathura durante el mes de Karttika, los devotos solamente quieren llegar a prestarle un servicio devocional puro al Señor".


La interpretación de esto es que el Señor no concede el servicio devocional a personas comunes que no lo toman en serio. Pero hasta a esas personas poco serias que ejecutan el servicio devocional de acuerdo con los principios regulativos durante el mes de Karttika, y dentro de la jurisdicción de Mathura en la India, se les concede con facilidad el servicio personal del Señor".
 
En El Caitanya-caritamria, Madhya 15.36, se dice:

Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus devotos participaron en todos los festivales, entre ellos los de Rasa-yatra, Dipavali y Utthana-dvadasi.


SIGNIFICADO

El festival de Dipvali se celebra la noche de luna nueva del mes de karttika (octubre-noviembre). El Rasa-yatra, es decir, la danza rasa de Krishna, se celebra la noche de luna llena de ese mismo mes. Utthana-dvadasi se celebra el día después del ekadasi de la quincena de luna creciente de ese mismo mes. Todos los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu participaron en todos esos festivales.
 

Sri Damodarastakam

(Hallado en el Padma Purana de Krishna Dvaipayana Vyasa, hablado por Satyavrata Muni en una conversación con Narada Muni y Saunaka Rsi)



“En el mes de Kartika debe adorarse al Señor Damodara, y debe recitársele diariamente la oración conocida con el nombre de Damodaraastaka, que pronunció el sabio Satyavrata y que atrae al Señor Damodara.”

(Sri Hari-bhakti-vilasa 2.16.198)



1

namamisvaram sac-cid-ananda-rupam

lasat-kundalam gokule bhrajamanam

yasoda--bhiyolukhalad dhavamanam

paramrstam atyantato drutya gopya



(1) Le ofrezco mis humildes reverencias al Señor Supremo, Sri Damodara, cuya forma corporal es la personificación de la existencia eterna, el conocimiento y la bienaventuranza y que resplandece hermosamente en el divino reino de Gokula. Sus zarcillos con forma de tiburón se mueven oscilando cuando huye apresuradamente de Madre Yasoda, que Lo persigue [por haber roto el tarro de yogur que batía para hacer mantequilla, y por robarle la mantequilla que había dejado colgada de un soporte].

Él se aleja corriendo del mortero de madera, temeroso de Madre Yasoda, que corre velozmente tras Él hasta atraparlo.

2

rudantam muhur netra-yugmam mrjantam

karambhoja-yugmena satanka-netram

muhuh svasa-kampa-trirekhanka-kantha-

sthita-graivam damodararm bhakti-baddham



(2) [Viendo el palo de batir en manos de Su madre], llora y frota Sus ojos una y otra vez con Sus manos de loto. Su mirada refleja mucho temor y el collar de perlas que rodea Su cuello, semejante a una caracola marcada con tres líneas, tiembla por la agitada respiración producida por Su llanto. Al Señor Supremo, Sri Damodara, cuya cintura no es atada con cuerdas, sino con el amor puro de madre Yasoda, Le ofrezco mis humildes reverencias.

3

itidrk sva-lilabhir ananda-kunde

sva-ghosam nimajjantam akkyapayantam

tadiyesita-jnesu bhaktair jitatvam

punah prematas tam satavrtti vande



(3) Con estos pasatiempos infantiles, Él sumerge a los habitantes de Gokula en lagos de éxtasis, y revela a los devotos que están absortos en el conocimiento de Su majestad y opulencia supremas que sólo aquellos cuyo amor puro está lleno de familiaridad, libre de toda concepción de temor y reverencia, pueden conquistarlo. De nuevo, cientos y cientos de veces, le ofrezco con gran amor mis reverencias al Señor Damodara.

4

varam deva moksam na moksavadhim va

na canyam vrne 'ham varesad apiha

idam te vapur natha gopala-balam

sada me manasy avirastam kim anyaih



(4) ¡Oh, Señor! aún cuando Tú eres capaz de otorgar todo tipo de bendiciones, no te pido el don de la liberación impersonal, ni la liberación suprema de la vida eterna en Vaikunta, ni cualquier otro beneficio [que se pueda conseguir practicando los nueve procesos del bhakti]. ¡Oh, Señor!, simplemente deseo que Tu forma de Bala Gopala en Vrindavana se manifieste siempre en mi corazón, pues ¿de qué me sirve cualquier otra bendición?

5

idam te mukhambhojam atyanta-nilair

vrtam kuntalaih snigdha-raktais' ca gopya

muhus cumbitam bimba-raktadharam me

manasy avirastam alam laksa-labhaih



(5) ¡Oh, Señor! Tu cara de loto, rodeada de mechones y bucles de Tus negros cabellos, enrojecidos y suaves, es besada una y otra vez por madre Yasoda y Tus labios tienen el rojo del fruto bimba. Que esta hermosa visión de Tu rostro de loto se manifieste siempre en mi corazón. ¿Para qué otros miles y miles de bendiciones?

6

namo deva damodarananta visno

prasida prabho duhkha jalabdhi-magnam

krpa-drsti-vrsyati-dinam batanu-

grhanesa mam ajnam edhy aksi-drsyah



(6) ¡Oh, Dios Supremo! Ofrezco reverencias ante Ti. ¡Oh, Damodara! ¡Oh, Ananta! ¡Oh, Visnu! ¡Oh, mi Señor, complácete conmigo!. Posando Tu misericordiosa mirada sobre mí, libera a este pobre tonto ignorante, inmerso en un oceano mundano de lamentaciones, y hazte visible ante mis ojos.

7

kuveratmajau baddha-murtyaiva yadvat

tvaya mocitau bhakti-bhajau krtau ca

tatha prema-bhaktim svakam me prayaccha

na mokse graho me 'sti damodareha



(7) ¡Oh, Señor Damodara!, así como liberaste de la maldición de Narada a los hijos de Kuvera, Manigriva y Nalakuvara, y los hiciste grandes devotos, en Tu forma de niño con la cuerda del mortero de madera atada a tu cintura, concédeme a mí tu propio prema-bhakti. Este es mi único anhelo, ya que no deseo ningún tipo de liberación.

8

namas te 'stu damne sphurad-dipti-dhamne

tvadiyodarayatha visvasya dhamne

namo radhikayai tvadiya-priyayai

namo 'nanta-lilaya devaya tubhyam



(8) ¡Oh, Señor Damodara!, en primer lugar ofrezco mis reverencias a la brillante cuerda refulgente que ata tu cintura. Seguidamente ofrezco mis reverencias a tu cintura, que es la morada del universo entero. Me postro humildemente ante Tu bienamada Srmati Radharani, y Te ofrezco todas mis reverencias a Ti, Supremo Señor que manifiestas pasatiempos ilimitados.

Traducción de:
Malla Praharana Das Adhikari GPS

Domingo 6 de noviembre 2011

Tulasi-Shalagram vivaha jajña 

El domingo celebramos el Tulasi-Shalagrama-shila vivaha-yajña, la cereminia de la boda entre Srimati Tulasi devi y Sri Shalagrama-shila. Después del aratik de la fiesta del domingo se llevó a cabo la ceremonia con todos los rituales y mantras de una boda védica dentro de ISKCON. La pujari que cuida a Tulasi, la madre Ishana, se hizo cargo de Tulasi y de llevarla a través de todos los pasos de la ceremonia, y su esposo, Ratnabushana, se hizo cargo de Sri Shalagrama-shila y de todos los actos ritualisticos correspondientes a Sri Shalagrama. Un devoto me comentó que tienen pocos años llevando a cabo esta celebración aquí en el templo de Nueva Dwaraka. Una celebración muy asupiciosa. ¡Hari, Haribol!   

Sábado 29 de octubre

CONMEMORACIÓN DE LA DESAPARICIÓN DE SU DIVINA GRACIA
A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA

Este año me tocó estar en el templo de Nueva Dwaraka, Los Angeles, California. Con la buena fortuna de tener la asociación de discípulos de Srila Prabhupada y escuchar sus memorias. La siguiente es mi ofrenda que escribí para Srila Prabhupada. Espero tener una traducción al español y narración de cómo se observó aquí ese día tan auspicioso.

Offering to Srila Prabhupada 2011. New Dwaraka.

YOUR DIVINE GRACE

 

Prabhupada: “Grace means he’ll willingly give you mercy.”

Dear Srila Prabhupada, I do not exaggerate when I say that you are personally Lord Caitanya’s Audarya (magnanimity) manifestation. Magnanimous means generous, kind, noble, forgiving, humane, liberal, valiant, and magnificent. Your Divine Grace possesses all those qualities transcendentally. If we further make the derivatives from magnificent, then Your Divine Grace are dignified, excellent, glorious, mighty, beautiful, illustrious and grand. Still further defining grand, it means: higher in rank, status or dignity than others having the same title; majestic, stately, dignified, elevated, sublime, grave, preeminent, extraordinary, commanding, overwhelming, foremost and awe-inspiring.

But Your Divine Grace particularly won us over by your great humility.

Dear Srila Prabhupada, it is said in the Scriptures that one most search and approach a bona fide spiritual master, but in our case Your Divine Grace came to us; in this way making the unfortunate greatly fortunate. It is all due to your boundless mercy.

tad-vijnanartham sa gurum evabhigacchet

samit-panih srotriyam brahma-nistham


In this way we can understand that Your Divine Grace is Lord Nityananda´s mercy incarnation. So, by your kind recommendation we are getting Caiyanya-Nityananda’s rays of benediction.

Concentrated Mercy

I do not know of anybody else as merciful as your humble self, Your Divine grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Certainly you are the concentrated mercy of the Divine couple Sri Sri Radha-Krishna, and that of Sri Sri Gaura-Nitai, the saviors of the most fallen. Without Their combined mercy there is no way out of this entanglement called the material world; no doubt you are the personification of that sweet mercy.



Your Divine Grace has said about the Lord in the Krsna Book: “Of all His glories the most important is His causeless mercy upon the conditioned souls in reclaiming them from the clutches of maya”. There is not grater opulence of Their Lordships than Their gracious mercy to the fallen souls, and you, Srila Prabhupada, are the personification of that concentrated mercy.

Literally you came from Vrindavana to serve Radha-Govinda, who else as merciful and humble as yourself?



His Divine Grace, in spite of being the direct manifestation of Radha-Krsna’s and Gaura-Nitai’s mercy, very humbly came to canvass and to reclaim the fallen conditioned souls back to Godhead. Many may claim to be very advanced, but there is no comparison with Srila Prabhupada’s mercy and compassion toward the entire universe by brining Krishna consciousness to everyone. While some considered themselves paka brahmanas, pure brahmanas, who cannot contaminate themselves with low born people, he mercifully underwent severe penances like living in such a place as the Bowery in New York.

Srila Prabhpada

The Lord does not forget the fallen souls who have forgotten Him, and Your Divine Grace descended to save them all. You represent your Lord Caitanya, maha-vadanyaya, the most merciful, therefore deserving the title Srila Prabhupada.

So simple, why they shouldn’t know and accept it? What is the reason they invent so many excuses?


Is this a title conferred only by loving and sentimental disciples? or Your Divine Grace did some wonderful and extraordinary acts fulfilling the desire of Lord Caitanya and those of the great Acaryas like Srila Bhaktivinoda Thakura, who predicted a great personality would spread the Holy Name all over the world; like Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, who wanted this, that the Holy Name be spread, and to whom you give all credit? This is the challenge today to detractors who cannot call you simply Srila Prabhupada.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura comments in his Anubhasya on Caitanya-caritamrta (Antya-lila 7.11), “Without being empowered by the direct potency of Lord Krishna to fulfill His desire and without being specifically favored by the Lord, no human being can become the spiritual master of the whole world… Only an empowered personality can distribute the holy name of the Lord and enjoin all fallen souls to worship Krishna. By distributing the holy name of the Lord, he cleanses the hearts of the most fallen people; therefore he extinguishes the blazing fire of the material world. Not only that, he broadcasts the shining brightness of Krishna’s effulgence throughout the world. Such an acarya, or spiritual master, should be considered nondifferent from Krishna—that is, he should be considered the incarnation of Lord Krishna’s potency. Such a personality is krishnalingita-vigraha—that is, he is always embraced by the Supreme Personality of Godhead, Krishna. Such a person is above the considerations of the varnasrama institution. He is the guru, or spiritual master, for the entire world, a devotee on the topmost platform, the maha-bhagavata stage, and a paramahamsa-thakura, a spiritual form only fit to be addressed as paramahamsa or thakura.”

Prabhupada means the representative of the Lord, therefore you are Prabhupada. Prabhupada means the Master unto whose lotus feet other masters seat, therefore you are Prabhupada.

Sampradaya Acarya

The Sampradaya-acarya is the representative of the disciplic succession or Sampradaya due to some special service he rendered and guidance to the devotees.

Srila Baladeva Vidya-bhusana first listed 21 Sampradaya–acaryas from Lord Krishna to Lord Caitanya, in his Prameya Ratnavali. Srila Prabhupada in his Bhagavad-gita as it is listed the Sampradaya-acaryas from Lord Krishna to our days, following the list left by his spiritual master Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada.

His Divine Grace AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada fulfilling the sweet desire of Lord Caitanya and that of all the acaryas in the Brahma-gaudiya-sampradaya of spreading the Holy Names all over the world to save all the conditioned souls, is without a doubt the most recent Sampradaya-acarya, after his own spiritual master Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada. The title Sampradaya-acarya fits him perfectly.

1973

In December 1973, right here in Los Angeles temple, we witnessed your moving offering to your spiritual master then you said:

“…So there are two phases, prakata and aprakata, appearance and disappearance. So we have nothing to lament on account of disappearance because Krsna and Krsna's devotee... Not only devotees, even the nondevotees, nobody disappears…” -and you farther said- “So spiritually, appearance and disappearance, there is no difference. Just like in material point of view, if a person takes birth... Suppose you get a son born, you become very happy. The same son, when passes away, you become very unhappy. This is material. And spiritually, there is no such difference, appearance or disappearance. So although this is the disappearance day of Om Visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhänta Sarasvati Thäkura, so there is nothing to be lamented. Although we feel separation, that feeling is there, but spiritually, there is no difference between appearance and disappearance.”

 Yet, today we are feeling very acute separation from you Srila Prabhupada.

Jaya Srila Prabhupada! Your concentrated mercy is showering on everyone, including me.



31 de octubre 2011

HARINAMA EN HOLLYWOOD BULEVARD

PARA HALLOWIN



En Estados Unidos es una gran celebración el día de Hallowin, el 31 de octubre, incluso es un día feriado. Este año fuimos con los devotos del templo de Los Angeles a Harinama a la avenida de West Hollywood. Para la celebración se cierra esta avenida y se estima una asistencia de medio millón de personas. Desde luego los karmis se dedican a la complacencia de los sentidos, algunos bastante degradados.

Así que los devotos van para beneficiarlos con el harinama sankirtana, distribución de libros y de prasadam en la forma de galletitas en bolsitas de plastico. Nos encontramos con personas de todas partes del mundo, hubo quien preguntó si teniamos libros en parsi, ¡imaginense!

El grupo de harinam fue bastante nutrido, unos cuarenta devotos. Las devotas estuvieron bailando en la parte frontal del grupo, digamos que fue una coreografía atractiva, para ponerlo con palabras. Hombres y mujeres que pasaban se unieron al baile, se distribuyeron más de 400 libros chicos en un par de horas.

¡Sankirtan del Señor Caitanya ki jaya!

¡Jaya Caitanya-Nityananda!

¡Todas las glorias a Srila Prabhupada, quien bendijo al mundo entero con el Sankirtana de los Santos Nombres!

(disculpen que no ponga fotos. Se acepta donación de una camara)

1o de noviembre de 2011

Con esta fecha comienzo mi diario devocional. Es el primero de noviembre y marca uno más de mis cumple. Sus Señorías Sri Sri Rukmini-Dwarkadisha me han traído una vez más a Sus pies de loto. Krishna es totalmente independiente y Él me mueve a Su antojo, permitiendome cierta libertad que me hace pensar que soy totalmente independiente.

Empecé celebrando con mangala-aratik, 4:30 de la mañana, Tulasi puja, ofreciendo reverencias a los devotos y cantando mis rondas. A las 7 a.m., darshan o  audiencia de Sus Señorias Sri Sri Gaura-Nitai, Sri Sri Rukmini-Dwarakadisha, Sri Jagannatha, Sri Baldeva y Srimati Subhadraji.

Luego siguió guru-puja a Srila Prabhupada. Siendo mi cumple deseé ofrecer la adoración a Srila Prabhupada. Aquí en el templo de Nueva Dwaraka se acostumbra que el devoto que da la clase ofrece guru-puja, aunque no siempre es así,en esta ocasión le tocaba a mi hermano espiritual Amala-bhakta prabhu, quien bondadosamente me cedió la oportunidad.

Rabhindranath dasa al frente y Arcita prabhu en la parte derecha de la foto

 Más tarde mi hermano espiritual y buen amigo Rabhindranath prabhu, jefe de pujaris, ¡me dio como regaló burfi de mangala-artik! El burfi es un verdadero tesoro. Los dulces de mangala-aratik los guardan bajo llave y aunque distribuyen sandesh, rasgula, rasa malai y ruberi, el burfi lo apartan. Así que fui afortunado en recibir esta misericordia especial. Hare Krishna a todos. Si me piden un consejo les daría este, agardezcan a Sri Krishna que pueden cantar los Santo Nombres, incluso si solo es mentalmente, y ofrezcan servicio devocional con entusiasmo. Su sirviente Nandanandana das.

La Meditación del yogui

Al alcanzar la absorción, samadhi, y contemplar al Señor el yogui manifiesta síntomas de éxtasis: AL ACTUAR DE TAL MANERA, EL YOGI GRADUALMENTE DESARROLLA AMOR PURO POR LA SUPREMA PERSONALIDAD DE DIOS, HARI. EN EL TRANSCURSO DE ESTE PROGRESO EN EL SERVICIO DEVOCIONAL, LOS VELLOS DE SU CUERPO SE ERIZAN DEBIDO A UN GOZO EXECIVO, Y CONSTANTEMENTE ESTÁ BAÑADO POR LÁGRIMAS INCESANTES OCASIONADAS POR UN AMOR INTENSO. GRADUALMENTE, INCLUSO LA MENTE QUE USÓ COMO MEDIO PARA ATRAER AL SEÑOR, ASI COMO SE ATRAE A UN PEZ CON UN ANZUELO, SE APARTA DE LA ACTIVIDAD MATERIAL”. S.B.3.28.33-34.

“CON DEVOCIÓN EMPAPADA CON AMOR Y AFECTO, EL YOGI DEBE MEDITAR EN LO HONDO DE SU CORAZÓN EN LA RISA DEL SEÑOR VISHNU. LA RISA DEL SEÑOR VISHNU ES TAN CAUTIVADORA QUE FÁCILMENTE SE PUEDE MEDITAR EN ELLA. CUANDO EL SEÑOR RÍE SE PUEDEN VER SUS PEQUEÑOS DIENTES, LOS CUALES ASEMEJAN BOTONES DE JASMÍN CON UN MATIZ ROSADO POR EL ESPLENDOR DE SUS LABIOS. UNA VEZ DEDICADA SU MENTE A ESTO, EL YOGI NO DEBERÁ DESEAR VER NADA MÁS 

Aquel que llegue a este estado verdaderamente habrá alcanzado la perfección de yoga.