miércoles, 22 de junio de 2011
Radhe Para Devata
viernes, 3 de junio de 2011
Ratha-yatra II
Parte II
Con el festival de Ratha-yatra el Señor Jagannath bendice al mundo general, cumpliendo Su nombre del Señor del Universo.
El Señor Caitanya Mahaprabhu apareció con el humor de Srimati Radharani y el festival de Ratha-yatra representa esta modalidad de Srimati Radharani y las gopis llevando a Sri Krishna de vuelta a Vrindavan, el Señor Caitanya mostró ese humor durante Ratha-yatra y solo Sus asociados más intimis, como Srila Rupa Goswmi, entendieron estos sentimientos del Señor Caitanya Mahaprabhu. Y Srila Prabhupada ha dado este festival para el beneficio de la humanidad en general. De esta manera Srila Prabhupada está íntimamente ligado al Señor Caitanya Mahaprabhu.
Asistieron diversos sannyasis, Guru-prasad Swami, Ksiti-mohan, Bhakti-sundara, Parvata Maharaja. Por cierto, escuché la conferencia de Hanumat Presaka Maharaja, estuvo buena, habló de unir la ciencia y la religión, pero para una audiencia familiar como la de un Ratha-yatra fue demasiada académica. Nombró tantos científicos y ganadores del premio Nobel que no recuerdo uno solo y dudo que alguien lo haga. Lo sencillo sigue siendo néctar.
Me encontré con diversos hermanos espirituales, discípulos de Srila Prabhupada, estaba el mismísimo Astika prabhu, su esposa se veía muy feliz cantando y bailando. Ananda prabhu, como siempre corriendo de un lado para otro sirviendo al Señor Jagannath. Por cierto, Ananda se queja que en muchos círculos vaishnavas ya no se sirve el tradicional prasadam, con el sabor que nos enseñara Srila Prabhupada, y tendré que darle la razón; quise impresionar a unos sobrinos míos invitándoles unas ricas samosas, me sentí defraudado eran unas empanadas de granos de maíz con requesón. Igual estaban sabrosas y las apreciaron, pero no eran las típicas samosas védicas. Estaban anunciadas como samosas y era lo que yo esperaba encontrarme, no unas empanadas.
El prasadam del festival estuvo bueno, ensalada con aceite de oliva, arroz, algo de tapioca, papas con crema y algunas frituras y la tradicional halava, favorita de todos los tiempos, que no podía faltar.
En una conversación con mi hermano Pippalai das literalmente me dijo que los devotos ricos le salían muy caros al templo, a lo que yo extrañado le pregunté que por qué lo decía. Me respondió que el dinero de la venta del Sky lo estaban empleando para que un par de devotos ricos lo usaran para inversiones especulativas, lo cual va contra los principios –me dijo. Lo que yo recuerdo es que los devotos ricos de Srila Prabhupada no le costaban al templo, antes bien contribuían para propagar la conciencia de Krishna. Es el caso de Ambarisa das, Alfred Ford. Sí, heredero de Ford, él regaló el templo de Hawaii, donde por cierto conocí a Atulananda prabhu en 1977, cuando yo intentaba ir a visitar a Srila Prabhupada en la India. Este Atulananda es discípulo estadounidense de Srila Prabhupada, creo que nada que ver con el Atulananda de Vrinda. Atulananda le predicó a Ambarisha das y a Drishtadryumna das (hijo de un magnate de la Seagrams). Ambarisha también obsequió la Mansión Fisher de Detroit, antigua propiedad de otro magnate de la fabricación de autos, la Buick. Fue el deseo de Srila Prabhupada que se adquiriera esta propiedad, y así se hizo, al final la zona cambió de ser un lugar en caída y empobrecida a una zona en auge, visión de Srila Prabhupada. George Harrison fue otro de estos devotos que contribuyeron para la satisfacción de Srila Prabhupada y el Señor Caitanya Mahaprabhu con el Bhaktivedanta Manor y la impresión del Libro de Krishna. Esta es otra historia que contaré en otro momento. Nada más espero que el caso México no sea otro como el de la “heredera” de la Toyota. Aquí les va la historia.
La Heredera de la Toyota
Una mujer oriental solía asistir al templo de Nueva York e hizo creer a los devotos que era la heredera de la Toyota y que poseía fabulosa fortuna, Bali Mardan ni tardo ni perezoso renunció a sus votos de sannyasa y se sacrificó (literalmente en todo sentido) casándose con la susodicha. Quién más si no él que era el GBC para Nueva York, y tal vez con la esperanza de quedar bien económicamente. Con el correr del tiempo se fue descubriendo toda la verdad, una devota (JBD) -ilusionada obviamente y con alguna expectativa económica- ¡le cocinaba y servía a la supuesta heredara de la Toyota huevos y pollo! Esto llegó a oídos de Srila Prabhupada y acabó con lo que resultó ser una farsa.
Algo muy instructivo, más vale tener devotos sinceros que expectativas ilusorias de promesas. “El prometer no empobrece”, dice el dicho popular y acertado.
Pippalai además comentó que el Sicólogo Dr. Cohen está más para aprender que para enseñar, y creo que tiene razòn..
Sus comentarios son bienvenidos.
viernes, 27 de mayo de 2011
Ratha-yatra 2011
Parte I
Ayer y anteayer –sábado 21 y domingo 22 de mayo- celebramos el Ratha-yatra del Señor Jagannatha en la Ciudad de México. ¡Fue extático! Asistió toda una pléyade de devotos y devotas, quienes desde temprano empezaron a llegar a la Glorieta de la Palma sobre Paseo de la Reforma, una de las vías más importantes de la ciudad de México, de donde partiría el desfile del festival. Todos estábamos con expectación esperando la llegada de Sus Señorías Jagannatha, Baldeva y Subhadra, así como la de Su sirviente más querido Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, por cuya misericordia se celebra y es conocido este festival del Ratha-yatra en todo el mundo.
El significado de este festival es muy profundo. Por un lado el Señor Jagannatha sale a las calles a darles Su misericordia a todas las entidades vivientes y brindarles purificación al grado de la liberación.
“En El Brahmanda Purana se dice:
“Una persona que ve el festival de carros Ratha-yatra del Señor y se pone de pie para recibir al Señor, puede purgar de su cuerpo toda clase de resultados pecaminosos".
Seguir a la Deidad
Hay un comentario similar en El Bhavisya Purana, en el que se dice:
“Aunque haya nacido en una familia inferior, la persona que sigue el carro Ratha-yatra cuando las Deidades pasan frente o por detrás de ella, será elevada con toda certeza a la posición de conseguir una opulencia igual a la de Vishnu". –Néctar de la Devoción, Capítulo Nueve.
Este festival es tan sumamente importante que en el Néctar de la Devoción dice:
“2. No se debe dejar de observar los diferentes festivales que se celebran para el placer de la Suprema Personalidad de Dios, tales como Janmastami y Ratha-yatra”.- ND, Capitulo 8, Ofensas que se deben evitar.
El festival de Ratha-yatra está íntimamente ligado al Señor Caitanya Mahaprabhu y por consecuencia con Srila Prabhupada y su movimiento de conciencia de Krishna.
lunes, 16 de mayo de 2011
viernes, 13 de mayo de 2011
A POEM ON BHAGAVAD-GITA/ UN POEMA SOBRE EL BHAGAVAD-GITA
“And I declare that he who studies this sacred conversation [Bhagavad-gita] worships Me by his intelligence.”–Bg 18.70.
"Y Yo declaro que quien estudia esta sagrada conversación
[Bhagavad-gita] Me adora mediante su inteligencia".Bg. 18.70.
[Aquí presentamos un poema, Llevete yo, del poeta mexicano AmadoNervo, publicado en 1917. Este artículoha sido leído por más dediez mil personas en la página de devotos Dandavats. Espero lo disfruten]
Somehow or other, people in history who read and properly appreciated Srimad Bhagavad-gita had succeed and excelled in their activities.
The following poem to Bhagavad-gita and Lord Krishna was written by Amado Nervo, the original is in Spanish and so, you will have to excuse any grammatical inconsistency. His work was published in the French language in France as well.
Amado Nervo (1870-1919) “… poet and diplomat, generally considered the most distinguished Mexican poet of the late 19th- and early 20th-century literary movement known as Modernismo. Nervo’s introspective poetry, characterized by deep religious feeling and simple forms, reflects his struggle for self-understanding and inner peace in an uncertain world.”- Encyclopædia Britannica Online.
Lord, May I Carry You In My Heart
Let others go with galleys of ivory thru the river of life;
and let others to carry a stock of illusion with them;
and yet others, let them to carry rockefellerian treasures
and lordship…
Let me carry You, my God, within my heart!
Let me carry You, my God, like a divine pearl
within the tremulous case of my heart that loves You;
let me carry You in my mind like matutinal light;
let me carry You in my chest like an invisible flame.
In the purest and noblest of my song throbs
may I carry You in the music of everything that rhymes;
and to my spirit, oh Lord, may You be the sublime friend announced
by Your words in the Bhagavad-gita.
February, 1917
From the Collection “The pond of Lotuses”.
Spanish speaking devotees may like to read or copy the original poem, here it is included.
LLEVETE YO
Lleven otros galeras de marfil por el río
de la vida; otros lleven acopio de ilusión;
otros rockfellerescos tesoros, señorío…
¡Llévete yo, Dios mío, dentro del corazón!
Llévete yo, Dios mío, como perla divina
en el trémulo estuche del corazón que te ama;
llévete yo en la mente como luz matutina
llévete yo en el pecho como invisible llama.
Llévete yo en la música de todo cuanto rime;
en lo más puro y noble de mi canción palpita,
y sé para mi espíritu el amigo sublime
que anuncian tus palabras en el Bhagavad-gita.
domingo, 17 de abril de 2011
El Señor Caitanya El Avatar Dorado
harih puratã-sundara dyuti-kadamba-sandipitah
domingo, 6 de febrero de 2011
Convocatoria Vyasa-puja 2011
tributes@pamho.net
Esta convocatoria es una invitación a todos los discípulos iniciados de Srila Prabhupada para que envíen sus ofrendas y sean publicadas en el libro de Vyasa-puja dedicado a Srila Prabhupada. Esta versión está abierta a todos los discípulos de Srila Prabhupada iniciados directamete por él, sin importar sus status actual de cada quien.
La fecha límite para recibir las ofrendas es el 15 de abril de 2011. Las ofrendas deben ser en inglés. Al mandar sus ofrendas les pedirán una dirección para remitirles un ejemplar del libro de Vyasa-puja.
Algunos de los lineamientos son:
• si las citas se pueden encontrar en el Vedabase no pongan marcas diacríticas.
• No más de 1500 palabras.
• Si la mandan en español debe ir con traducción en inglés.
• La pueden enviar como texto de un correo electrónico o como un archivo adjunto en los siguientes formatos: Microsoft Word (doc., rtf., txt.,docx) o RTF, dejando doble espacio entre textos citados.
La dirección es: tributes@pamho.net
http://www.sptributes.com/
miércoles, 12 de enero de 2011
Los Rayos Lunares de la Devoción Amorosa
Srila Narottama Prabhorasthakam
Ocho Plegarias a Srila Narottama dãsa Thãkura
por
Srila Visvanãtha Cakravarti Thãkura
Verso 1
sri krsna nãmãmrta varsi vaktra
candra prabhã dhvasta tamo bharãya
gaurãnga deva anucarãya
tasmai namo namah srila narottamaya
sri krsna - del Señor Krsna; nãmãmrta - el néctar del santo nombre; varsi - derramando; vaktra -cuya boca; candra prabhã - tal como los rayos de la luna; dhvasta - destruyendo; tamo bharãya - toda ignorancia; gaurãnga deva - del Señor Gauranga; anucarãya - verdadero seguidor; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamaya - a Srila Narottama.
Una y otra vez, ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. El es ciertamente un verdadero seguidor del Señor Gaurãnga Deva. De su boca de loto se derrama el néctar del nombre de Sri Krsna que emana la maravillosa refulgencia que destruye toda ignorancia.
Verso 2
sankirtanãnanda jamnada hãsya
danta dyuti dyotita dig-mukhãya
vedãsrudhãrã snapitãya
tasmai namo namah srila narottamãya
sankirtana-ananda - la bienaventuranza de cantar el santo nombre del Señor Krsna; ja - nacido de Manda; hasya - leve sonrisa; danta dyuti - dientes brillantes; dyotita - ilumina; dig - todas las direcciones; mukhaya - cuyo rostro; veda - derrama; asru dhara - torrentes de lágrimas; snapitãya - quien está bañado en; tasmai - en él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. El sonríe levemente estando absorto en la bienaventuranza de cantar los santos nombres. Sus dientes iluminan todas las direcciones. Corrientes de lágrimas extáticas bañan constantemente su rostro.
Verso 3
mrdanga nãga srutimãtra
cancat padã yujã mandamanoharãya
sadyah samudyat pulakãya
tasmai namo namah srila narottamãya
mrdanga nãda - el sonido de la mrdanga; sruti mãtra - tan solo por oír; cancat - estando bailando; padã-yujã - cuyos pies; manda manoharãya - quien da placer y cautiva la mente; sadyah - inmediatamente; samudyat-pulakãya - cabello erizado; tasmai - a el; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Tan solo por oír los sonidos de la mrdanga, sus pies comienzan a bailar. Esto cautiva la mente, brindando tal placer que los cabellos se erizan.
Verso 4
gandharva garboksapana svalãsya-
vismãpitãsesa krti vrajã
svarstapãna prathithãya
tasmai namo namah srila narottamãya
gandharva - de los Gandharvas; garva - orgullo; ksapana - destruído; svalãsya - cuya danza; vismãpita - asombró; asesa krti vrajã - a la reunión de músicos y danzarines sabios; sva srsta gana prathitãya - que ha iniciado el estilo manohara sahi de cantar y tocas la mrdanga; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Su danza es tan hermosa que conquista el orgullo de los Gandharvas y asombra a la reunión de todos los danzarines y cantores expertos. Srila Narottama dãsa Thãkura ha iniciado de tal modo su propio estilo de canto y de ejecución de la mrdanga llamado manohara sahi
Verso 5
ãnand murcchã vanipãta-bhãta-
dhulibharãlankara vigrahãya
yad darsanam bhãgya bharena
tasmai namo namah srila narottamãya
ãnanda - surgido en bienaventuranza; murcchã - estando inconsciente; ava-nipãta - cayendo al suelo; bhãta - cuyo cuerpo brilla; dhuli - polvo; bhara alankara - usando como adorno; vigrahãya - cuya forma; yad darsanam - por ver a quien; bhãgya bharena - solo por buena fortuna uno puede; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis respetuosas reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. A veces, en éxtasis, él cae inconsciente al suelo. Así pues, su cuerpo refulgente usa el polvo como adorno. Solo por la mayor fortuna puede uno obtener esta visión divina.
Verso 6
sthale sthale yasya krpa-prapãbhih
krsna anya trsnã jana samhatinãm
nirmulitã eva bhavanti tasmai
namo namah srila narottamãya
sthale sthale - dondequiera; yasya krspa prapãbhih - haya un flujo de su misericordia; krsna anya trsnã - toda sed ajena a la sed por Krsna; jana samhatinam - de todas las personas reunidas; nirmulitã - completamente desarraigada; eva bhavanti - ciertamente se vuelven; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Dondequiera fluya su misericordia, desarraigará por completo la sed por cualquier otra cosa ajena a Krsna, en todas las personas allí reunidas.
Verso 7
yad bhakti nistha upalarekhika iva
sparsah punah sparsanamiva yasya
prãmãnyam evam srutivad yad iyam
tasmai namo namah srila narottamãya
yad bhakti nistha - cuya fe o devoción estable; upalarekhika iva - es tan fuerte como una roca; sparsah -toque; punah - nuevamente; sparsamani iva - tal como el toque de la piedra filosofal (que convierte todo en oro); yasya - cuya; prãmãnyam - charla (palabras, explicaciones); eva - ciertamente; srutivad - es tan buena como la Escritura; yad - cuya; iyam - esto; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Su fe y devoción estable es tan fuerte como una roca. Su toque transforma como la piedra filosofal. Sus palabras son tan buenas como las palabras de las Escrituras.
Verso 8
murta eva bhakti kimayam kim esa
vairãgya-sãra stuman nr-loke
sambhãvyate yah krtibhih sada-eva
tasmai namo namah srila narottamãya
murta-eva bhakti - encarnación de la devoción; kim ayãm - ¿Es él?; vairãgya sãra - la esencia de la renunciación; murtinam - forma; nr-loke - en este mundo; sambhãvyate - pensamiento; yah - quien; krtibhih - por las personas piadosas; sada-eva - siempre; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.
Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Toda vez que las personas piadosas lo ven, piensan: “¿Es él la encarnación de la devoción? ¿O es la encarnación de la renuncia en este mundo?”
Verso 9
srirãdhika krsna vilãsa sindhau
nimajjatah srila narottamasya
pathed ya evãstakam etad uccaih
asau tadiyãm padavim prayãti
sri rãdhika krsna - de Sri Sri Rãdhã y Krsna; vilãsa sindhau - en el océano de los pasatiempos; nimajjatah - atraído (absorbido); srila narottamasya - de Srila Narottama dãsa Thãkura; pathet - debe leer; yah - aquel que; eva - ciertamente; astakam etad -este astaka; uccaih -en voz alta; tadiyãm padavim - a esa misma morada obtenida por Srila Narottama; prayãti - va.
La persona que está absorta en el océano de los pasatiempos de Sri Sri Rãdhã y Krsna debe leer estas ocho plegarias en voz alta. Por así hacerlo, ciertamente llegará a la misma morada obtenida por el propio Srila Narottama.
Verso 10
kãrunya drsti samitã sritã manyukoti
ramya adharodyadai sundara danta kãntih
sriman narottama mukham buja manda hãsyam lãsyam
tano tu hrdi me vitarat svadãsyam
kãrunya drsti - por su misericordiosa mirada; samitã asrita many koti -la ira rebosante surgida de cualquiera será pacificada; ramya adhara udyat atisundara - sus miembros son en extremo hermosos; danta kãntih - sus dientes brillan; sriman narottama mukhambuja -el rostro cual loto de Srila Narottama; manda-hãryam - su leve sonrisa; lãsyam - su danza; tano tu hrdi - que se manifieste en mi corazón; me vitarat svadãsyam - obtenga yo su servicio personal.
Por la misericordiosa mirada de Srila Narottama, hasta cualidades tales como la ira infinita serán apaciguadas. Que sus hermosos miembros, el brillo de sus dientes, su rostro cual loto, su leve sonrisa y su danza, se manifiesten en mi corazón. Mi petición es que él me conceda su servicio personal.
viernes, 31 de diciembre de 2010
¡FELIZ AÑONUEVO 2011!

martes, 2 de noviembre de 2010
Ratha-yatra Guadalajara 2010

jueves, 28 de octubre de 2010
Vyasa-puja 2010


jueves, 27 de mayo de 2010
LOS LIBROS DE SRILAPRABHUPADA
Sin duda la presentaciòn de El Bhagavad-gita por Srila Prabhupada es una ocasiòn ùnica y una oportunidad para la humanidad para tener acceso al conocimiento completo de los Vedas en una sola obra. Si todavìa estàs en este planeta y no has dejado el cuerpo, todavìa tienes la oportunida de salir corriendo por tu copia personal. Mucha gente en una noche de farra se gasta mucho màs de lo que cuesta un ejemplar de El Bhagavad-gita. Si aùn estàs vivo no desaproveches la oportunidad de recibir las respuestas.Sinceramente tu amigo N.D.
viernes, 16 de abril de 2010
La chada mexicana de Srila Prabhupada

Srila Prabhupada dirigiendo kirtana, Bahulasva das, usando un poncho mexicano, está arreglando el micrófono. Bahulasva das le llevó un poncho mexicano a Srila Prabhupada, y Su Divina Gracia muy bondadosamente lo aceptó, el cual está usando en la foto de la derecha, en su oficina en el templo de Los Angeles. Bahulasva das fue del templo Hare Krishna de la Ciudad de México a visitar a Su Divina Gracia cuando Srila Prabhupada canceló su visita en noviembre de 1973 al templo de la Ciudad de México.

Nota presentada por R.G. Parvata Maharaja.
viernes, 5 de marzo de 2010
Traduciendo I
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Por Nandanandana das (ACBSP)
Parte I Los Comentarios Bhaktivedanta

Los grandes acaryas siempre les han dado nombre a sus comentarios de las escrituras, así tenemos los comentarios:
Anubhasya de Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Namartha-sudha de Srila Baladeva Vidyabhusana (Visnu-sahasranama)
Krama-sandarbha de Srila Jiva Goswami (Bhagavatam)
Govinda-bhasya de Srila Baladeva Vidyabhusana (Vedanta-sutras)
Sruta-prakasika de Sudarsanacarya (al Sri Bhasya)
Dasama-tippani de Sanatana Goswami (Canto 10, Bhagavatam)
Gopala-tapani-tika de Srila Jiva Goswami (Gopala-tapani Upanisad)
Purnaprajña-bhasya de Srila Madhvacarya (Vedanta-sutras)
Parijata-sauraba-bhasya de Sri Nimbarka acarya (Vedanta-sutras)
Sarvajña-bhasya de Sri Visnu Svami (Vedanta-sutras)
Sri-bhasya de Sri Ramanujacarya (Vedanta-sutras)
Asimismo los comentarios de Srila Prabhupada tienen como nombre Comentarios Bhaktivedanta. Es erróneo como aparecen actualmente como “los comentarios de Bhaktivedanta”. Eso se sobrentiende que son los comentarios de Su Divina Gracia A.C. Baktivedanta Swami Prabhupada, ya que él ya aparece como el autor, pero el nombre de sus comentarios son Los Comentarios Bhaktivedanta.
jueves, 25 de febrero de 2010
¡FELIZ GAURA PURNIMA!
Para celebrar el próximo Gaura Purnima, la aparición del Señor Caitanya Mahaprabhu, el 28 de febrero, les presentamos el Kali-santarana Upanisad, espero lo disfruten. Es una traducción libre por un servidor.
Kali-Santarana Upanishad
(Upanishad No. 103 de El Krishna Yajurveda)
Al final de Dvapara-yuga, Narada Muni se dirijió a su padre, el Señor Brahma, y le preguntó: "¿Cómo pueden ser superadas las malas influencias de Kali-yuga (la era de riña e hipocresía)?".
sa hovaca brahma sadhu prstho' smi sarva sruti rahasyam gopyam tacchrnum yena kali-samsaram tarisyasi
El Señor Brahma respondió: "Escucha de mi, ¡oh sadhu, santo devoto! Cuál es el secreto de todos los Vedas de cómo superar los defectos del Kali-yuga".
bhagavata adi-purusasya narayanasya namoccaranamatrena nirdhrta-kalir-bhavat-iti
"Es únicamente mediante el canto de los santos nombres del Señor Supremo, la Persona Original, el Señor Narayana, que todos los malos efectos son erradicados".
naradah punah papraccha tan nama kim iti sa hovacas hiranyagarbhah
Narada le preguntó, "¿Cuáles son esos santos nombres?". A lo que Hiranyagarbha, el Señor Brahma, respondió:
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
iti sodasakam namnam kali-kalmasanasanam natah parataropayah sarva vedesu drstayate
sodasakalavutasya jivasyavarana-vinasanam tatah prakasate param brahma meghapaye ravirasmi-mandaliveti
"Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Estos dieciséis nombres destruyen la mala influencia de la presente era oscura de Kali-yuga. En todos los Vedas se ve que no existe mejor método. Estos santos nombres también destruyen el velo de ignorancia que cubre a la jiva (entidad viviente), la cual está dotada de dieciséis kalas, empezando por prana y terminando con naman. Entonces se manifiesta el Brahman Supremo, el Señor Sri Krsna, con plena gloria, al igual que la región radiante del disco solar brilla refulgentemente al disiparse las nubes".
[Srila Jiva Gosvami ha explicado de la siguiente manera el significado de Hare Rama: harati krsna-pranan iti hara, “La que atrae todo el ser de Krsna es Hara. Ramayati radhikaya sa iti rama, “El que juega con Radha es Rama”. Aquí este Rama es Krsna]
punar naradah papraccha bhagavan ko'asya vidhir iti ta hovaca nasya vidhir iti
El sabio Narada inquirió una vez más: "¿Qué regulaciones hay que seguir?" El Señor Brahma respondió: "No hay ninguna regulación adscrita al canto de los santos nombres".
sarvada sucir-asucir va pathan brahmanah salokatam samipatam sarupatam sayujyameti yadasya sodasa-kasya sardhatrikoti tada brahmahatyam tarati
"Siempre se deben cantar estos santos nombres, ya sea que se encuentre uno en una condición purificada o sin purificar, o se desee los diferentes tipos de liberación. Los santos nombres purifican y liberan hasta al más pecador".
El sabio Narada concluyó diciendo: "¡Oh Señor!, al escuchar las glorias y la narración de detalles de más beneficios, es sumamente apropiado que no haya que seguir ninguna regla especial para cantar estos santos nombres, lo cual se puede hacer en todo momento, ya sea en un estado purificado o sin purificar. Ofrezco mis reverencias a usted"
sábado, 12 de diciembre de 2009
EL ARBOL DE SRILA PRABHUPADA

En 1966, Srila Prabhupada empezó el canto del Hare Krsna mahamantra debajo de un árbol en el parque Tompkins Square Park de Nueva York, inaugurando de esa manera el glorioso movimiento de Sankirtana del Señor Caitanya Mahaprabhu en el mundo occidental.
Prabhupada: "Yo empecé esta propaganda en los países occidentales. Me sentaba en el parque Tompkins Square en Nueva York. Simplemente cantaba Hare Krsna, y ellos se reunían. Gradualmente se volvieron mis discípulos. De esa manera empecé, cantando Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare... Por tres horas, de las dos a las cinco". - Conversación. Londres, 14 de agosto, 1971.
PLACA CONMEMORATIVA
El 18 de noviembre del 2001, en el Día de la Desaparición de Srila Prabhupada, se colocó una placa en el Tompkins Square Park en honor de Su Divina Gracia, quien trajera el Movimiento Hare Krishna al Occidente 35 años atrás.
Inscripción de la Placa
"Una de las características más prominentes del Tompkins Square Park es su colección de venerables árboles americanos del olmo (Ulmus americana). Un olmo en particular, localizado al lado del arreglo semicircular de bancas en el centro del parque, es importante para los adherentes de la religión Hare Krishna. Después de venir a los Estados Unidos en septiembre de 1965, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), el líder espiritual hindú, fundó la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en Nueva York. Él trabajó desde un local de lo que fuera una tienda, en la cercana Segunda Avenida, que utilizó como la sede norteamericana de la Sociedad. Prabhupada y sus discípulos se congregaron en Tompkins Square Park en el otoño de 1966 para dar a conocer al barrio de East Village el mantra de 16 palabras distintivo del grupo:
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare /
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
El 9 de octubre de 1966, Prabhupada y sus seguidores se sentaron bajo este árbol y efectuaron la primera sesión del canto al aire libre fuera de la India. Los participantes cantaron por espacio de dos horas al tiempo que bailaban y tocaban címbalos, panderetas y otros instrumentos de percusión; este acontecimiento es reconocido como la fundación de la religión Hare Krishna en los Estados Unidos. El grupo diverso de Prabhupada ese día incluyó al poeta beatnik Allen Ginsberg (1926-1997).
Los adherentes Krishna continúan regresando al árbol para reconocer su significado.
Los olmos americanos son conocidos por sus altas copas, las cuáles proveen de sombra abundante a través de la primavera, verano, y otoño. Es raro hoy encontrar tal colección de olmos americanos, ya que muchos de los olmos maduros plantados a través del país han sido matados por la Enfermedad del Olmo Holandés. Esta enfermedad incurable, una fungosidad llevada por escarabajos de la corteza (Coleóptero Scolytidae) que establecen colonias en las ramas del olmo, barrió los Estados Unidos en los 1930s y permanece una amenaza para la colección de olmos del parque. A pesar de haber perdido al menos 34 de los árboles, Tompkins Square Park todavía hospeda un gran ensamblaje de olmos, el que continúa hasta el día de hoy encantando patrocinadores del parque. El East Village Parks Conservancy, un grupo voluntario, recauda una cantidad significativa de fondos privados para el mantenimiento y cuidado de los olmos americanos y otros árboles históricos en Tompkins Square Park.
La Ciudad De Nueva YorkDepartamento de Parques Y RecreaciónRudolph Giuliani, AlcaldeHenry J. Stern, Comisionado
Octubre del 2001
domingo, 18 de octubre de 2009
GOVARDHANA PUJA
Prabhupada: Hoy, Govardhandhari, Giridhari, el Señor Krishna, levantó la montaña. Según la literatura védica, hay diferentes semidioses. A veces en la mitología griega, verán que hay dioses del agua, dioses de los rayos. Esto no es una imaginación, es un hecho. Pero debido a nuestro insuficiente conocimiento, no sabemos como está siendo controlada la naturaleza material. Cuando Krishna estaba en este planeta y hacía el papel de un pastorcillo, esto se sabía en todo el universo, que “Dios ha venido, Se ha encarnado y está en el planeta Tierra, en Vrindavana, haciendo el papel de un pastorcillo…”. Cuando hay una encarnación de Dios, algunos lo creen y otros no lo creen. Cuando Krishna estaba realmente presente en esta Tierra, no es que todos comprendían que Krishna era la Suprema Personalidad de Dios, ni siquiera en aquel momento. Tan solo unas cuantas personas, los cinco hermanos Pandavas, y las doncellas de Vrindavana, se pueden contar con los dedos de la mano, de toda la población, digamos que cien o doscientas personas sabían que Él era la Suprema Personalidad de Dios. Por lo demás pensaban, “Él es un hombre común, igual que nosotros, solo que más poderoso, eso es todo”. Similarmente, los semidioses en otros planetas, también pensaban, “Oh, tontos, están pensando que un simple pastorcillo presumido es Dios”. Especialmente Indra, el rey del cielo, él es muy poderoso, así pues pensó “¿qué dios ha descendido?, mi Dios no puede descender”. Esto era una especulación. Incluso Brahma también especuló. Pero Krishna quería demostrarle a Indra que “Sí, es verdad que He venido”. Ese incidente se celebra hoy, Govardhana-puja.martes, 13 de octubre de 2009
Carta de Srila Prabhupada

Por favor acepten mis reverencias. He sido instruido por Su Divina Gracia Srila Prabhupada agradecerles sus cartas recientemente enviadas a él.
Srila Prabhupada fue muy alentado en escuchar de la buena prédica que están haciendo allí en la isla de Maui. Srila Prabhupada vio las hermosas Deidades de Sri Sri Gaura-Nitai y le dio gusto saber que Ellos serán adorados muy apropiadamente por los seis devotos brahmanas que están allí. Deberán asegurarse que la adoración de la Deidad sea muy puntual y que siempre se observe la limpieza. Srila Prabhupada dijo que pueden juzgar la efectividad de su prédica por cuántos libros son distribuidos y cuántos devotos son hechos. Después de algunos meses por qué no mandar un reporte y hacerle saber a Srila Prabhupada cual ha sido su avance en sus esfuerzos de prédica allí.
Una vez que las Deidades hayan sido instaladas, no es buena idea que sean movidas, así que deben tener la seguridad de cuando escojan esta locación, sea donde pretendan mantener permanentemente a Gaura-Nitai, o por lo menos por un largo periodo de tiempo.
Deseando que la presente los encuentre en la mejor de la salud y en conciencia de Krishna.
Su sirviente, (Rúbrica)
Tamala Krishna Gosvami
Secretario de Srila Prabhupada
P.S. Srila Prabhupada está muy feliz en saber que están manteniendo un estándar estricto de tener las cabezas afeitadas y usando tilaka siempre. Su Divina Gracia dijo: “Esto es muy bueno. Mantendrá nuestro estándar estricto”.
Sus Gracias Gadi Das y Nandanandana Das.
c/o ISKCON Honolulu.
/tkg
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare-Hare Rama Hare Rama Rama Rama HareHare
miércoles, 26 de agosto de 2009
Radhastami

kathitam tatphalam-puņyam-nashakroty-api-nārada
miércoles, 17 de junio de 2009
Bhaktivedanta
Por Nandanandana dasa (ACBSP)
Srila Prabhupada es el primer devote en recibir el título Bhaktivedanta por parte de los Vaishnavas
Aunque Narayana Maharaja proclama considerar a Srila Prabhupada como “priya-bhandhu y siksa-guru”, “querido amigo y guru instructor”, la realidad es que él no le muestra tal respeto a Srila Prabhupada. Si es que lo respeta como siksa-guru, ¿entonces por qué no lo respeta como Prabhupada? Y si lo considera su “priya bhandhu”, querido amigo, entonces ¿por qué hace tales declaraciones de mal gusto y falsas como que él es mayor a Srila Prabhupada en haber recibido el título de Bhaktivedanta.
El siguiente es un extracto de un correo electrónico circulado por Shyamarani dasi (previamente Jadurani dd):
De: “Syamarani dasi”
Tema: [harikatha] 2002 Feb. 18 eve - Australia - The Bhaktivedanta Trust
Fecha: Jueves, 7 Marzo 2002 15:45:14 +0800
(…) Yo soy Bhaktivedanta y él es Bhaktivedanta, pero él recibió el nombre después que yo lo recibiera. Yo soy mayor a él en este aspecto…[Srila Narayana Maharaja y Srila Prabhupada ambos recibieron el nombre Bhaktivedanta por parte de Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja al momento de recibir la iniciación de sannyasis]”
Aquí Maharaja declara ser mayor o tener precedencia a Srila Prabhupada en recibir el título de Bhaktivedanta, y Syamarani dasi concluye que ambos lo obtuvieron al momento de tomar sannyasa.
La realidad:
- Narayana Maharaja recibió el título Bhaktivedanta cuando tomó sannyasa en 1952.
- “Aquellos que son seguidores del culto de Shankaracarya por lo general se les conoce como Vedantistas. Sin embargo, esto no significa que el Vedanta sea el monopolio del Shankara-sampradaya. El Vedanta es estudiado por todas las sampradayas genuinas, pero ellas tienen sus propias interpretaciones. Pero a los que están en el Shankara-sampradaya por lo general se les conoce por ser ignorantes del conocimiento de los vedantistas Vaishnavas. Por esta razón el título Bhaktivedanta se le ofreció por primera vez al autor por parte de los Vaishnavas [S. Prabhupada refiriéndose a sí mismo]”.-SB Introducción, Una corta historia de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, El predicador del Srimad-Bhagavatam. (énfasis agregado).
- En el VedaBase se pueden encontrar cartas de Srila Prabhupada firmadas como Bhaktivedanta a partir de septiembre 1951 a un tal Mr. Bailey; Allahabad, 14 de septiembre 1951, firmado Abhay Caravinda Bhaktivedanta.
- B.G. Narasigha Maharaja ha escrito un artículo muy elaborado y muy bien documentado de cómo Srila Prabhupada recibió el título de Bhaktivedanta. De hecho inicialmente le habían ofrecido el título de Bhaktisiddhanta, pero en consideración de que ese era el título de su guru, Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada, le cambiaron el nombre a Bhaktivedanta. Aquí les presento las palabras concluyentes de ese artículo:
“Y entonces fue a partir de ese momento que nuestro Guru Maharaja fue conocido entre sus hermanos espirituales como “Bhaktivedanta”. Esto ocurrió en Calcuta en 1939.
Algunas personas pueden ver este evento en la historia contemporánea Vaishnava como de poca importancia –el acto sencillo de otorgarle un título honorífico a un Vaishnava. Pero evidentemente no lo es así para todos, el evento fue tan espiritualmente inspirador que Srila Bhaktiprajñana Kesava Maharaja decidió para el futuro nombrar “Bhaktivedanta” a todos sus discípulos sannyasis –un título sinónimo a “Bhaktisiddhanta”. Este estándar es aún seguido por los discípulos de Srila Kesava Maharaja, incluso hasta nuestros días, después de más de medio siglo.
Así que en la época contemporánea nuestro Guru Maharaja fue la primera persona en la línea de Srila Bhaktisiddhanta en recibir el nombre/título "Bhaktivedanta" (1939).”-Sripada Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja. (Émfasis agregado).
¿Quién es priya-bhandhu de quién? ¿Quién es mayor a quién?
Eternamente le ofrezco mis humildes reverencias a Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.





