Ratha-yatra 2011

Festival del Ratha-yatra México D.F. 2011


Parte I

Ayer y anteayer –sábado 21 y domingo 22 de mayo- celebramos el Ratha-yatra del Señor Jagannatha en la Ciudad de México. ¡Fue extático! Asistió toda una pléyade de devotos y devotas, quienes desde temprano empezaron a llegar a la Glorieta de la Palma sobre Paseo de la Reforma, una de las vías más importantes de la ciudad de México, de donde partiría el desfile del festival. Todos estábamos con expectación esperando la llegada de Sus Señorías Jagannatha, Baldeva y Subhadra, así como la de Su sirviente más querido Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, por cuya misericordia se celebra y es conocido este festival del Ratha-yatra en todo el mundo.

El significado de este festival es muy profundo. Por un lado el Señor Jagannatha sale a las calles a darles Su misericordia a todas las entidades vivientes y brindarles purificación al grado de la liberación.

“En El Brahmanda Purana se dice:

“Una persona que ve el festival de carros Ratha-yatra del Señor y se pone de pie para recibir al Señor, puede purgar de su cuerpo toda clase de resultados pecaminosos".

Seguir a la Deidad

Hay un comentario similar en El Bhavisya Purana, en el que se dice:

“Aunque haya nacido en una familia inferior, la persona que sigue el carro Ratha-yatra cuando las Deidades pasan frente o por detrás de ella, será elevada con toda certeza a la posición de conseguir una opulencia igual a la de Vishnu". –Néctar de la Devoción, Capítulo Nueve.

Este festival es tan sumamente importante que en el Néctar de la Devoción dice:

“2. No se debe dejar de observar los diferentes festivales que se celebran para el placer de la Suprema Personalidad de Dios, tales como Janmastami y Ratha-yatra”.- ND, Capitulo 8, Ofensas que se deben evitar.

El festival de Ratha-yatra está íntimamente ligado al Señor Caitanya Mahaprabhu y por consecuencia con Srila Prabhupada y su movimiento de conciencia de Krishna.

¡Feliz día de la aparición del Señor Nrisimhadev!



A POEM ON BHAGAVAD-GITA/ UN POEMA SOBRE EL BHAGAVAD-GITA

By  Nandanandana das (ACBSP)

“And I declare that he who studies this sacred conversation [Bhagavad-gita] worships Me by his intelligence.”–Bg 18.70.

"Y Yo declaro que quien estudia esta sagrada conversación
[Bhagavad-gita] Me adora mediante su inteligencia".Bg. 18.70.

[Aquí presentamos un poema, Llevete yo, del poeta mexicano AmadoNervo, publicado en 1917. Este artículoha sido leído por más dediez mil personas en la página de devotos Dandavats. Espero lo disfruten]


Somehow or other, people in history who read and properly appreciated Srimad Bhagavad-gita had succeed and excelled in their activities.



The following poem to Bhagavad-gita and Lord Krishna was written by Amado Nervo, the original is in Spanish and so, you will have to excuse any grammatical inconsistency. His work was published in the French language in France as well.



Amado Nervo (1870-1919) “… poet and diplomat, generally considered the most distinguished Mexican poet of the late 19th- and early 20th-century literary movement known as Modernismo. Nervo’s introspective poetry, characterized by deep religious feeling and simple forms, reflects his struggle for self-understanding and inner peace in an uncertain world.”- Encyclopædia Britannica Online.



Lord, May I Carry You In My Heart

Let others go with galleys of ivory thru the river of life;

and let others to carry a stock of illusion with them;

and yet others, let them to carry rockefellerian treasures

and lordship…

Let me carry You, my God, within my heart!



Let me carry You, my God, like a divine pearl

within the tremulous case of my heart that loves You;

let me carry You in my mind like matutinal light;

let me carry You in my chest like an invisible flame.



In the purest and noblest of my song throbs

may I carry You in the music of everything that rhymes;

and to my spirit, oh Lord, may You be the sublime friend announced

by Your words in the Bhagavad-gita.



February, 1917

From the Collection “The pond of Lotuses”.



Spanish speaking devotees may like to read or copy the original poem, here it is included.



LLEVETE YO

Lleven otros galeras de marfil por el río

de la vida; otros lleven acopio de ilusión;

otros rockfellerescos tesoros, señorío…

¡Llévete yo, Dios mío, dentro del corazón!



Llévete yo, Dios mío, como perla divina

en el trémulo estuche del corazón que te ama;

llévete yo en la mente como luz matutina

llévete yo en el pecho como invisible llama.



Llévete yo en la música de todo cuanto rime;

en lo más puro y noble de mi canción palpita,

y sé para mi espíritu el amigo sublime

que anuncian tus palabras en el Bhagavad-gita.

          Febrero 1917                  

de la colección

"El Estanque de ,los lotos"



El Señor Caitanya El Avatar Dorado

anarpita-carim cirat karunãvatirnah kalau

samarpayitum unnatojjvala-rasãm sva-bhakti-sriyam
harih puratã-sundara dyuti-kadamba-sandipitah

sadã hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandana

"Que el Señor conocido como el hijo de Srimati Sacidevi se situe trascendentalmente en las recámaras más internas de tu corazón. Resplandeciente con el fulgor del oro fundido, Él ha aparecido en la era de Kali por Su misericordia sin causa para dispensar lo que ninguna otra encarnación ha ofrecido jamás, el más sublime y radiante conocimiento espiritual del gusto delicioso de Su servicio."

Convocatoria Vyasa-puja 2011

Convocatoria para el libro de Vyasa-puja 2011 de Srila Prabhupada

tributes@pamho.net

Esta convocatoria es una invitación a todos los discípulos iniciados de Srila Prabhupada para que envíen sus ofrendas y sean publicadas en el libro de Vyasa-puja dedicado a Srila Prabhupada. Esta versión está abierta a todos los discípulos de Srila Prabhupada iniciados directamete por él, sin importar sus status actual de cada quien.

La fecha límite para recibir las ofrendas es el 15 de abril de 2011. Las ofrendas deben ser en inglés. Al mandar sus ofrendas les pedirán una dirección para remitirles un ejemplar del libro de Vyasa-puja.

Algunos de los lineamientos son:

• si las citas se pueden encontrar en el Vedabase no pongan marcas diacríticas.

• No más de 1500 palabras.

• Si la mandan en español debe ir con traducción en inglés.

• La pueden enviar como texto de un correo electrónico o como un archivo adjunto en los siguientes formatos: Microsoft Word (doc., rtf., txt.,docx) o RTF, dejando doble espacio entre textos citados.

La dirección es: tributes@pamho.net

http://www.sptributes.com/

Los Rayos Lunares de la Devoción Amorosa

SRI PREMA BHAKTI CANDRIKA

Los Rayos Lunares de la Devoción Amorosa

sri guru-gaurãngau jayatah

Srila Narottama Dãsa Thãkura Mahãsaya

con comentario de

Srila Visvanatha Cakravarti Thãkura

Srila Narottama Prabhorasthakam


Ocho Plegarias a Srila Narottama dãsa Thãkura

por

Srila Visvanãtha Cakravarti Thãkura



Verso 1



sri krsna nãmãmrta varsi vaktra

candra prabhã dhvasta tamo bharãya

gaurãnga deva anucarãya

tasmai namo namah srila narottamaya



sri krsna - del Señor Krsna; nãmãmrta - el néctar del santo nombre; varsi - derramando; vaktra -cuya boca; candra prabhã - tal como los rayos de la luna; dhvasta - destruyendo; tamo bharãya - toda ignorancia; gaurãnga deva - del Señor Gauranga; anucarãya - verdadero seguidor; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamaya - a Srila Narottama.



Una y otra vez, ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. El es ciertamente un verdadero seguidor del Señor Gaurãnga Deva. De su boca de loto se derrama el néctar del nombre de Sri Krsna que emana la maravillosa refulgencia que destruye toda ignorancia.



Verso 2



sankirtanãnanda jamnada hãsya

danta dyuti dyotita dig-mukhãya

vedãsrudhãrã snapitãya

tasmai namo namah srila narottamãya



sankirtana-ananda - la bienaventuranza de cantar el santo nombre del Señor Krsna; ja - nacido de Manda; hasya - leve sonrisa; danta dyuti - dientes brillantes; dyotita - ilumina; dig - todas las direcciones; mukhaya - cuyo rostro; veda - derrama; asru dhara - torrentes de lágrimas; snapitãya - quien está bañado en; tasmai - en él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. El sonríe levemente estando absorto en la bienaventuranza de cantar los santos nombres. Sus dientes iluminan todas las direcciones. Corrientes de lágrimas extáticas bañan constantemente su rostro.



Verso 3



mrdanga nãga srutimãtra

cancat padã yujã mandamanoharãya

sadyah samudyat pulakãya

tasmai namo namah srila narottamãya



mrdanga nãda - el sonido de la mrdanga; sruti mãtra - tan solo por oír; cancat - estando bailando; padã-yujã - cuyos pies; manda manoharãya - quien da placer y cautiva la mente; sadyah - inmediatamente; samudyat-pulakãya - cabello erizado; tasmai - a el; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Tan solo por oír los sonidos de la mrdanga, sus pies comienzan a bailar. Esto cautiva la mente, brindando tal placer que los cabellos se erizan.



Verso 4



gandharva garboksapana svalãsya-

vismãpitãsesa krti vrajã

svarstapãna prathithãya

tasmai namo namah srila narottamãya



gandharva - de los Gandharvas; garva - orgullo; ksapana - destruído; svalãsya - cuya danza; vismãpita - asombró; asesa krti vrajã - a la reunión de músicos y danzarines sabios; sva srsta gana prathitãya - que ha iniciado el estilo manohara sahi de cantar y tocas la mrdanga; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Su danza es tan hermosa que conquista el orgullo de los Gandharvas y asombra a la reunión de todos los danzarines y cantores expertos. Srila Narottama dãsa Thãkura ha iniciado de tal modo su propio estilo de canto y de ejecución de la mrdanga llamado manohara sahi



Verso 5



ãnand murcchã vanipãta-bhãta-

dhulibharãlankara vigrahãya

yad darsanam bhãgya bharena

tasmai namo namah srila narottamãya



ãnanda - surgido en bienaventuranza; murcchã - estando inconsciente; ava-nipãta - cayendo al suelo; bhãta - cuyo cuerpo brilla; dhuli - polvo; bhara alankara - usando como adorno; vigrahãya - cuya forma; yad darsanam - por ver a quien; bhãgya bharena - solo por buena fortuna uno puede; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis respetuosas reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. A veces, en éxtasis, él cae inconsciente al suelo. Así pues, su cuerpo refulgente usa el polvo como adorno. Solo por la mayor fortuna puede uno obtener esta visión divina.



Verso 6



sthale sthale yasya krpa-prapãbhih

krsna anya trsnã jana samhatinãm

nirmulitã eva bhavanti tasmai

namo namah srila narottamãya



sthale sthale - dondequiera; yasya krspa prapãbhih - haya un flujo de su misericordia; krsna anya trsnã - toda sed ajena a la sed por Krsna; jana samhatinam - de todas las personas reunidas; nirmulitã - completamente desarraigada; eva bhavanti - ciertamente se vuelven; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Dondequiera fluya su misericordia, desarraigará por completo la sed por cualquier otra cosa ajena a Krsna, en todas las personas allí reunidas.



Verso 7



yad bhakti nistha upalarekhika iva

sparsah punah sparsanamiva yasya

prãmãnyam evam srutivad yad iyam

tasmai namo namah srila narottamãya



yad bhakti nistha - cuya fe o devoción estable; upalarekhika iva - es tan fuerte como una roca; sparsah -toque; punah - nuevamente; sparsamani iva - tal como el toque de la piedra filosofal (que convierte todo en oro); yasya - cuya; prãmãnyam - charla (palabras, explicaciones); eva - ciertamente; srutivad - es tan buena como la Escritura; yad - cuya; iyam - esto; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Su fe y devoción estable es tan fuerte como una roca. Su toque transforma como la piedra filosofal. Sus palabras son tan buenas como las palabras de las Escrituras.



Verso 8



murta eva bhakti kimayam kim esa

vairãgya-sãra stuman nr-loke

sambhãvyate yah krtibhih sada-eva

tasmai namo namah srila narottamãya



murta-eva bhakti - encarnación de la devoción; kim ayãm - ¿Es él?; vairãgya sãra - la esencia de la renunciación; murtinam - forma; nr-loke - en este mundo; sambhãvyate - pensamiento; yah - quien; krtibhih - por las personas piadosas; sada-eva - siempre; tasmai - a él; namo namah - ofrezco mis reverencias una y otra vez; srila narottamãya - a Srila Narottama.



Una y otra vez ofrezco mis reverencias a Srila Narottama dãsa Thãkura. Toda vez que las personas piadosas lo ven, piensan: “¿Es él la encarnación de la devoción? ¿O es la encarnación de la renuncia en este mundo?”



Verso 9



srirãdhika krsna vilãsa sindhau

nimajjatah srila narottamasya

pathed ya evãstakam etad uccaih

asau tadiyãm padavim prayãti



sri rãdhika krsna - de Sri Sri Rãdhã y Krsna; vilãsa sindhau - en el océano de los pasatiempos; nimajjatah - atraído (absorbido); srila narottamasya - de Srila Narottama dãsa Thãkura; pathet - debe leer; yah - aquel que; eva - ciertamente; astakam etad -este astaka; uccaih -en voz alta; tadiyãm padavim - a esa misma morada obtenida por Srila Narottama; prayãti - va.



La persona que está absorta en el océano de los pasatiempos de Sri Sri Rãdhã y Krsna debe leer estas ocho plegarias en voz alta. Por así hacerlo, ciertamente llegará a la misma morada obtenida por el propio Srila Narottama.



Verso 10



kãrunya drsti samitã sritã manyukoti

ramya adharodyadai sundara danta kãntih

sriman narottama mukham buja manda hãsyam lãsyam

tano tu hrdi me vitarat svadãsyam



kãrunya drsti - por su misericordiosa mirada; samitã asrita many koti -la ira rebosante surgida de cualquiera será pacificada; ramya adhara udyat atisundara - sus miembros son en extremo hermosos; danta kãntih - sus dientes brillan; sriman narottama mukhambuja -el rostro cual loto de Srila Narottama; manda-hãryam - su leve sonrisa; lãsyam - su danza; tano tu hrdi - que se manifieste en mi corazón; me vitarat svadãsyam - obtenga yo su servicio personal.



Por la misericordiosa mirada de Srila Narottama, hasta cualidades tales como la ira infinita serán apaciguadas. Que sus hermosos miembros, el brillo de sus dientes, su rostro cual loto, su leve sonrisa y su danza, se manifiesten en mi corazón. Mi petición es que él me conceda su servicio personal.

¡FELIZ AÑONUEVO 2011!

ESTIMADOS AMIGOS Y DEVOTOS DE SRI SRI RADHA-KRISHNA

APROVECHAMOS PARA DESEARLES UN FELIZ AÑO NUEVO. BUENO, CADA MOMENTO ES UN CONTINUO PRESENTE EN EL SERVICIO DE SUS SEÑORIAS, Y AL MENOS PODEMOS INTENTAR PARTICIPAR EN ESE CONSTANTE PRESENTE DE SERVICIO DEVOCIONAL, ICLUSO EN ESTA VIDA POR LAMISERICORDIA DE SRILA PRABHUPADA.

SU SINCERO E INSIGNIFICANTE SIRVIENTE, NANDANANDANA DAS

Ratha-yatra Guadalajara 2010

Estimados devotos y devotas se acerca el Ratha-yatra Guadalajara este mes de noviembre, esta es la información.

Ratha-Yatra Guadalajara, Jalisco México 2010 Sábado 13 y Domingo 14 de Noviembre en la Plaza Universidad (Av. Juárez y Colón). Desfile Domingo 14 de Noviembre a las 10:00 a.m. saliendo del Centro Magno (López de Vega y Av. Vallarta) por toda la vía recreativa hasta llegar a la Plaza Universidad. Comida Vegetariana Gratuita, Danza, Libros, Artesanías de la India, Teatro, Música Tradicional Hindú. Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Fundador Acarya Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Informes: Pedro Moreno # 1791 Col. Americana, Tel. (33) 3630-3214 y Pablo Villaseñor 25-B, Col. Ladrón de Guevara, Tel. 3331-1553.

Vyasa-puja 2010

Este año hubo una convocatoria para que los discípulos iniciados de Srila Prabhupada presentaran sus ofrendas de Vyasa-puja, sin importar filiación y estatus actual, me parece que faltaron muchos; preparen sus ofrendas traducidas al inglés, tratré de publicar con tiempo la convocatoria que es aproximadamente de febrero a abril.

LOS LIBROS DE SRILAPRABHUPADA

Sin duda la presentaciòn de El Bhagavad-gita por Srila Prabhupada es una ocasiòn ùnica y una oportunidad para la humanidad para tener acceso al conocimiento completo de los Vedas en una sola obra. Si todavìa estàs en este planeta y no has dejado el cuerpo, todavìa tienes la oportunida de salir corriendo por tu copia personal. Mucha gente en una noche de farra se gasta mucho màs de lo que cuesta un ejemplar de El Bhagavad-gita. Si aùn estàs vivo no desaproveches la oportunidad de recibir las respuestas.

Sinceramente tu amigo N.D.

La chada mexicana de Srila Prabhupada

Srila Prabhupada usando una chada mexicana

Srila Prabhupada dirigiendo kirtana, Bahulasva das, usando un poncho mexicano, está arreglando el micrófono. Bahulasva das le llevó un poncho mexicano a Srila Prabhupada, y Su Divina Gracia muy bondadosamente lo aceptó, el cual está usando en la foto de la derecha, en su oficina en el templo de Los Angeles. Bahulasva das fue del templo Hare Krishna de la Ciudad de México a visitar a Su Divina Gracia cuando Srila Prabhupada canceló su visita en noviembre de 1973 al templo de la Ciudad de México.




Nota presentada por R.G. Parvata Maharaja.

Traduciendo I

Traduciendo los libros de Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Por Nandanandana das (ACBSP)

Parte I Los Comentarios Bhaktivedanta

Los grandes acaryas siempre les han dado nombre a sus comentarios de las escrituras, así tenemos los comentarios:

Anubhasya de Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Namartha-sudha de Srila Baladeva Vidyabhusana (Visnu-sahasranama)
Krama-sandarbha de Srila Jiva Goswami (Bhagavatam)
Govinda-bhasya de Srila Baladeva Vidyabhusana (Vedanta-sutras)
Sruta-prakasika de Sudarsanacarya (al Sri Bhasya)
Dasama-tippani de Sanatana Goswami (Canto 10, Bhagavatam)
Gopala-tapani-tika de Srila Jiva Goswami (Gopala-tapani Upanisad)
Purnaprajña-bhasya de Srila Madhvacarya (Vedanta-sutras)
Parijata-sauraba-bhasya de Sri Nimbarka acarya (Vedanta-sutras)
Sarvajña-bhasya de Sri Visnu Svami (Vedanta-sutras)
Sri-bhasya de Sri Ramanujacarya (Vedanta-sutras)

Asimismo los comentarios de Srila Prabhupada tienen como nombre Comentarios Bhaktivedanta. Es erróneo como aparecen actualmente como “los comentarios de Bhaktivedanta”. Eso se sobrentiende que son los comentarios de Su Divina Gracia A.C. Baktivedanta Swami Prabhupada, ya que él ya aparece como el autor, pero el nombre de sus comentarios son Los Comentarios Bhaktivedanta.

¡FELIZ GAURA PURNIMA!

¡Feliz Gaura Purnima!

Para celebrar el próximo Gaura Purnima, la aparición del Señor Caitanya Mahaprabhu, el 28 de febrero, les presentamos el Kali-santarana Upanisad, espero lo disfruten. Es una traducción libre por un servidor.

Kali-Santarana Upanishad
(Upanishad No. 103 de El Krishna Yajurveda)

dvaparante narado brahmanam jagama katham bhagavan gam paryatam kalim santareyam iti

Al final de Dvapara-yuga, Narada Muni se dirijió a su padre, el Señor Brahma, y le preguntó: "¿Cómo pueden ser superadas las malas influencias de Kali-yuga (la era de riña e hipocresía)?".

sa hovaca brahma sadhu prstho' smi sarva sruti rahasyam gopyam tacchrnum yena kali-samsaram tarisyasi

El Señor Brahma respondió: "Escucha de mi, ¡oh sadhu, santo devoto! Cuál es el secreto de todos los Vedas de cómo superar los defectos del Kali-yuga".

bhagavata adi-purusasya narayanasya namoccaranamatrena nirdhrta-kalir-bhavat-iti

"Es únicamente mediante el canto de los santos nombres del Señor Supremo, la Persona Original, el Señor Narayana, que todos los malos efectos son erradicados".

naradah punah papraccha tan nama kim iti sa hovacas hiranyagarbhah
Narada le preguntó, "¿Cuáles son esos santos nombres?". A lo que Hiranyagarbha, el Señor Brahma, respondió:

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

iti sodasakam namnam kali-kalmasanasanam natah parataropayah sarva vedesu drstayate

sodasakalavutasya jivasyavarana-vinasanam tatah prakasate param brahma meghapaye ravirasmi-mandaliveti

"Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

Estos dieciséis nombres destruyen la mala influencia de la presente era oscura de Kali-yuga. En todos los Vedas se ve que no existe mejor método. Estos santos nombres también destruyen el velo de ignorancia que cubre a la jiva (entidad viviente), la cual está dotada de dieciséis kalas, empezando por prana y terminando con naman. Entonces se manifiesta el Brahman Supremo, el Señor Sri Krsna, con plena gloria, al igual que la región radiante del disco solar brilla refulgentemente al disiparse las nubes".

[Srila Jiva Gosvami ha explicado de la siguiente manera el significado de Hare Rama: harati krsna-pranan iti hara, “La que atrae todo el ser de Krsna es Hara. Ramayati radhikaya sa iti rama, “El que juega con Radha es Rama”. Aquí este Rama es Krsna]

punar naradah papraccha bhagavan ko'asya vidhir iti ta hovaca nasya vidhir iti

El sabio Narada inquirió una vez más: "¿Qué regulaciones hay que seguir?" El Señor Brahma respondió: "No hay ninguna regulación adscrita al canto de los santos nombres".

sarvada sucir-asucir va pathan brahmanah salokatam samipatam sarupatam sayujyameti yadasya sodasa-kasya sardhatrikoti tada brahmahatyam tarati

"Siempre se deben cantar estos santos nombres, ya sea que se encuentre uno en una condición purificada o sin purificar, o se desee los diferentes tipos de liberación. Los santos nombres purifican y liberan hasta al más pecador".

El sabio Narada concluyó diciendo: "¡Oh Señor!, al escuchar las glorias y la narración de detalles de más beneficios, es sumamente apropiado que no haya que seguir ninguna regla especial para cantar estos santos nombres, lo cual se puede hacer en todo momento, ya sea en un estado purificado o sin purificar. Ofrezco mis reverencias a usted"

EL ARBOL DE SRILA PRABHUPADA

EL ARBOL DE SRILA PRABHUPADA

En 1966, Srila Prabhupada empezó el canto del Hare Krsna mahamantra debajo de un árbol en el parque Tompkins Square Park de Nueva York, inaugurando de esa manera el glorioso movimiento de Sankirtana del Señor Caitanya Mahaprabhu en el mundo occidental.

Prabhupada: "Yo empecé esta propaganda en los países occidentales. Me sentaba en el parque Tompkins Square en Nueva York. Simplemente cantaba Hare Krsna, y ellos se reunían. Gradualmente se volvieron mis discípulos. De esa manera empecé, cantando Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare... Por tres horas, de las dos a las cinco". - Conversación. Londres, 14 de agosto, 1971.

PLACA CONMEMORATIVA

El 18 de noviembre del 2001, en el Día de la Desaparición de Srila Prabhupada, se colocó una placa en el Tompkins Square Park en honor de Su Divina Gracia, quien trajera el Movimiento Hare Krishna al Occidente 35 años atrás.

Inscripción de la Placa

"Una de las características más prominentes del Tompkins Square Park es su colección de venerables árboles americanos del olmo (Ulmus americana). Un olmo en particular, localizado al lado del arreglo semicircular de bancas en el centro del parque, es importante para los adherentes de la religión Hare Krishna. Después de venir a los Estados Unidos en septiembre de 1965, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), el líder espiritual hindú, fundó la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en Nueva York. Él trabajó desde un local de lo que fuera una tienda, en la cercana Segunda Avenida, que utilizó como la sede norteamericana de la Sociedad. Prabhupada y sus discípulos se congregaron en Tompkins Square Park en el otoño de 1966 para dar a conocer al barrio de East Village el mantra de 16 palabras distintivo del grupo:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare /
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare

El 9 de octubre de 1966, Prabhupada y sus seguidores se sentaron bajo este árbol y efectuaron la primera sesión del canto al aire libre fuera de la India. Los participantes cantaron por espacio de dos horas al tiempo que bailaban y tocaban címbalos, panderetas y otros instrumentos de percusión; este acontecimiento es reconocido como la fundación de la religión Hare Krishna en los Estados Unidos. El grupo diverso de Prabhupada ese día incluyó al poeta beatnik Allen Ginsberg (1926-1997).

Los adherentes Krishna continúan regresando al árbol para reconocer su significado.

Los olmos americanos son conocidos por sus altas copas, las cuáles proveen de sombra abundante a través de la primavera, verano, y otoño. Es raro hoy encontrar tal colección de olmos americanos, ya que muchos de los olmos maduros plantados a través del país han sido matados por la Enfermedad del Olmo Holandés. Esta enfermedad incurable, una fungosidad llevada por escarabajos de la corteza (Coleóptero Scolytidae) que establecen colonias en las ramas del olmo, barrió los Estados Unidos en los 1930s y permanece una amenaza para la colección de olmos del parque. A pesar de haber perdido al menos 34 de los árboles, Tompkins Square Park todavía hospeda un gran ensamblaje de olmos, el que continúa hasta el día de hoy encantando patrocinadores del parque. El East Village Parks Conservancy, un grupo voluntario, recauda una cantidad significativa de fondos privados para el mantenimiento y cuidado de los olmos americanos y otros árboles históricos en Tompkins Square Park.

La Ciudad De Nueva YorkDepartamento de Parques Y RecreaciónRudolph Giuliani, AlcaldeHenry J. Stern, Comisionado
Octubre del 2001

GOVARDHANA PUJA

Prabhupada: Hoy, Govardhandhari, Giridhari, el Señor Krishna, levantó la montaña. Según la literatura védica, hay diferentes semidioses. A veces en la mitología griega, verán que hay dioses del agua, dioses de los rayos. Esto no es una imaginación, es un hecho. Pero debido a nuestro insuficiente conocimiento, no sabemos como está siendo controlada la naturaleza material. Cuando Krishna estaba en este planeta y hacía el papel de un pastorcillo, esto se sabía en todo el universo, que “Dios ha venido, Se ha encarnado y está en el planeta Tierra, en Vrindavana, haciendo el papel de un pastorcillo…”. Cuando hay una encarnación de Dios, algunos lo creen y otros no lo creen. Cuando Krishna estaba realmente presente en esta Tierra, no es que todos comprendían que Krishna era la Suprema Personalidad de Dios, ni siquiera en aquel momento. Tan solo unas cuantas personas, los cinco hermanos Pandavas, y las doncellas de Vrindavana, se pueden contar con los dedos de la mano, de toda la población, digamos que cien o doscientas personas sabían que Él era la Suprema Personalidad de Dios. Por lo demás pensaban, “Él es un hombre común, igual que nosotros, solo que más poderoso, eso es todo”. Similarmente, los semidioses en otros planetas, también pensaban, “Oh, tontos, están pensando que un simple pastorcillo presumido es Dios”. Especialmente Indra, el rey del cielo, él es muy poderoso, así pues pensó “¿qué dios ha descendido?, mi Dios no puede descender”. Esto era una especulación. Incluso Brahma también especuló. Pero Krishna quería demostrarle a Indra que “Sí, es verdad que He venido”. Ese incidente se celebra hoy, Govardhana-puja.

Carta de Srila Prabhupada

Mis estimados Gadi Das y Nandanandana Prabhus,

Por favor acepten mis reverencias. He sido instruido por Su Divina Gracia Srila Prabhupada agradecerles sus cartas recientemente enviadas a él.

Srila Prabhupada fue muy alentado en escuchar de la buena prédica que están haciendo allí en la isla de Maui. Srila Prabhupada vio las hermosas Deidades de Sri Sri Gaura-Nitai y le dio gusto saber que Ellos serán adorados muy apropiadamente por los seis devotos brahmanas que están allí. Deberán asegurarse que la adoración de la Deidad sea muy puntual y que siempre se observe la limpieza. Srila Prabhupada dijo que pueden juzgar la efectividad de su prédica por cuántos libros son distribuidos y cuántos devotos son hechos. Después de algunos meses por qué no mandar un reporte y hacerle saber a Srila Prabhupada cual ha sido su avance en sus esfuerzos de prédica allí.

Una vez que las Deidades hayan sido instaladas, no es buena idea que sean movidas, así que deben tener la seguridad de cuando escojan esta locación, sea donde pretendan mantener permanentemente a Gaura-Nitai, o por lo menos por un largo periodo de tiempo.


Deseando que la presente los encuentre en la mejor de la salud y en conciencia de Krishna.

Su sirviente, (Rúbrica)
Tamala Krishna Gosvami
Secretario de Srila Prabhupada

P.S. Srila Prabhupada está muy feliz en saber que están manteniendo un estándar estricto de tener las cabezas afeitadas y usando tilaka siempre. Su Divina Gracia dijo: “Esto es muy bueno. Mantendrá nuestro estándar estricto”.

Sus Gracias Gadi Das y Nandanandana Das.
c/o ISKCON Honolulu.
/tkg



Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare-Hare Rama Hare Rama Rama Rama HareHare

Radhastami

La Importancia de Rādhāstamī

brahmovāca

rādhājanmāşțamīm-vatsa śŗņu-şvasusamāhitaH

kathayāmi-samāsenasamagramhriņāvinā PaP 4.7.6
kathitam tatphalam-puņyam-nashakroty-api-nārada

koți-janmārjitam-pāpam-brahmahatyādikam-mahat PaP 4.7.7

kurvaňti-yesakŗdbhattyāteşām-nashyati-tatkşaņāt

ekādashyāH sahasreņa yat-phalam-labhatenaraH PaP 4.7.8

rādhājanmāşțamī-puņyam-tasmācchataguņādhikam

merutulyasuvarņānidatvāyat-phalamāpyate PaP 4.7.9

sakŗdrādhāşțamīmkŗtvātasmācchata guņadhikam

kanyā-dānā-sahasreņa-yat-puņyam-prāpyate-janaiH PaP 4.7.10

vŗşahānusutāşțamyātat-phalam-prāpyate-janaiH

gaňgādişu-ca-tīrtheşu-snātvātuyat-phalam-labhet PaP 4.7.11

kŗşņa-prāņa-priyāşțamyāH phalam-prāpnoti-mānavaH

etad-vratam-tuyaH pāpo-helayā-śraddhayā-pivā PaP 4.7.12

Brahma dijo: Mi querido muchacho, escucha muy atentamente a la descripción del voto de Rādhājanmāstamī. Te describiré en breve la narración. ¡Oh Narada!, excepto por el Señor Vishnu no le es posible a nadie describir el fruto meritorio de observar este voto. Pecados que se han acumulado a través de crors (miles) de nacimientos, tales como el haber matado a un brāhmana, se eliminan de inmediato al celebrar el voto de Rādhājanmāstamī. El merito religioso de Rādhājanmāstamī es cientos de veces más que el fruto que una persona puede obtener al observar ayuno en mil días de ekādashī. El merito de observar Rādhāstamī incluso una sola vez es cientos de veces más que el fruto obtenido por dar mil vírgenes en matrimonio. Una persona obtiene el fruto del āstamī de la amada de Krishna (Rādhāstamī), que obtendría por bañarse en todos los lugares sagrados como en el Gānga (Ganges). Incluso un pecador que observe este voto, ya sea casual o devotamente, irá al mundo espiritual de Krishna junto con un cror (cien lakhs, o sea diez millones) de sus familiares.”- Padma-purāņa 4.7.6-12.

veda-shāstrānuraktāye-tulasī-vanapālakāH

rādhāShTamī-vrataratāvij~neyāste-ca-vaiShNavāH PaP 4.1.31

shrīkR^iShNapuratoye-ca-dīpa.myaccha.nti shraddhayā

parani.ndā.mnakurva.ntivij~neyāste ca-vaiShNavāH PaP 4.1.32

“Aquellas personas que aman a los Vedas y textos sagrados, que protegen a las plantas tulasi, que se ocupan en observar el voto de Rādhāstamī, y que devotamente ofrecen una lámpara a la Deidad de Sri Krishna, quienes no censuran a los demás, se les conoce como vaishnavas”. -(Padma Purāņa 4.1.31-32).

Bhaktivedanta

Por Nandanandana dasa (ACBSP)

Srila Prabhupada es el primer devote en recibir el título Bhaktivedanta por parte de los Vaishnavas

Aunque Narayana Maharaja proclama considerar a Srila Prabhupada como “priya-bhandhu y siksa-guru”, “querido amigo y guru instructor”, la realidad es que él no le muestra tal respeto a Srila Prabhupada. Si es que lo respeta como siksa-guru, ¿entonces por qué no lo respeta como Prabhupada? Y si lo considera su “priya bhandhu”, querido amigo, entonces ¿por qué hace tales declaraciones de mal gusto y falsas como que él es mayor a Srila Prabhupada en haber recibido el título de Bhaktivedanta.

El siguiente es un extracto de un correo electrónico circulado por Shyamarani dasi (previamente Jadurani dd):

De: “Syamarani dasi”
Tema: [harikatha] 2002 Feb. 18 eve - Australia - The Bhaktivedanta Trust
Fecha: Jueves, 7 Marzo 2002 15:45:14 +0800

(…) Yo soy Bhaktivedanta y él es Bhaktivedanta, pero él recibió el nombre después que yo lo recibiera. Yo soy mayor a él en este aspecto…[Srila Narayana Maharaja y Srila Prabhupada ambos recibieron el nombre Bhaktivedanta por parte de Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja al momento de recibir la iniciación de sannyasis]”

Aquí Maharaja declara ser mayor o tener precedencia a Srila Prabhupada en recibir el título de Bhaktivedanta, y Syamarani dasi concluye que ambos lo obtuvieron al momento de tomar sannyasa.

La realidad:

• Narayana Maharaja recibió el título Bhaktivedanta cuando tomó sannyasa en 1952.
  
  
• “Aquellos que son seguidores del culto de Shankaracarya por lo general se les conoce como Vedantistas. Sin embargo, esto no significa que el Vedanta sea el monopolio del Shankara-sampradaya. El Vedanta es estudiado por todas las sampradayas genuinas, pero ellas tienen sus propias interpretaciones. Pero a los que están en el Shankara-sampradaya por lo general se les conoce por ser ignorantes del conocimiento de los vedantistas Vaishnavas. Por esta razón el título Bhaktivedanta se le ofreció por primera vez al autor por parte de los Vaishnavas [S. Prabhupada refiriéndose a sí mismo]”.-SB Introducción, Una corta historia de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, El predicador del Srimad-Bhagavatam. (énfasis agregado).
  
  
• En el VedaBase se pueden encontrar cartas de Srila Prabhupada firmadas como Bhaktivedanta a partir de septiembre 1951 a un tal Mr. Bailey; Allahabad, 14 de septiembre 1951, firmado Abhay Caravinda Bhaktivedanta.
  
  
• B.G. Narasigha Maharaja ha escrito un artículo muy elaborado y muy bien documentado de cómo Srila Prabhupada recibió el título de Bhaktivedanta. De hecho inicialmente le habían ofrecido el título de Bhaktisiddhanta, pero en consideración de que ese era el título de su guru, Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada, le cambiaron el nombre a Bhaktivedanta. Aquí les presento las palabras concluyentes de ese artículo:
  
  “Y entonces fue a partir de ese momento que nuestro Guru Maharaja fue conocido entre sus hermanos espirituales como “Bhaktivedanta”. Esto ocurrió en Calcuta en 1939.
  
  Algunas personas pueden ver este evento en la historia contemporánea Vaishnava como de poca importancia –el acto sencillo de otorgarle un título honorífico a un Vaishnava. Pero evidentemente no lo es así para todos, el evento fue tan espiritualmente inspirador que Srila Bhaktiprajñana Kesava Maharaja decidió para el futuro nombrar “Bhaktivedanta” a todos sus discípulos sannyasis –un título sinónimo a “Bhaktisiddhanta”. Este estándar es aún seguido por los discípulos de Srila Kesava Maharaja, incluso hasta nuestros días, después de más de medio siglo.
  
  Así que en la época contemporánea nuestro Guru Maharaja fue la primera persona en la línea de Srila Bhaktisiddhanta en recibir el nombre/título "Bhaktivedanta" (1939).”-Sripada Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja. (Émfasis agregado).
  
  ¿Quién es priya-bhandhu de quién? ¿Quién es mayor a quién?
  
  Eternamente le ofrezco mis humildes reverencias a Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Radha-Govinda de Costa Rica

El origen de las Deidades de Radha Govinda instaladas en Costa Rica
(Tomado del Blog El Tambor Rugiente de Radha-Krishna das)

El origen de las Deidades de Radha Govinda instaladas en Costa Rica, tengo aquí una declaración de Kesava Swami al respecto. No tengo motivos para dudar lo que dice, y si alguna verdad diferente aparece en el futuro con gusto la publicaré en este blog. Leamos:

"Para hacer un poco más de historia, tal vez Sriman Ramanya se recuerde que las Deidades que acaba de instalar yo las llevé a Costa Rica. Me las había donado la M. Karmasakshi dd en una de sus visitas a Miami. Ella deseaba que se instalasen en Latinoamérica, cosa que hoy se ha cumplido en forma póstuma, para honrar su memoria."Las llevamos con Ruci Sevana Prabhu, en nuestros propios brazos. Él portaba a Krishna, que era más pesado, y yo a Srimati Radharani. Yo mismo pagué el pasaje, ya que consideraba que era mi deber. Antes de que llegase Sri Padambhuja das [a Centroamérica], yo ya estaba en Panamá y Costa Rica predicando con Alanath Swami (B.A.Paramadvaiti Maharaja). En Costa Rica estaba Rama Vigraha y su familia, Kanka das y algunos devotos. Las Deidades de Sri Sri Gaura Nitai [las Deidades originales de Costa Rica instaladas en los 1970s] ya habían sido mudadas a Panamá, y me encontraba con la duda de regresarlas pues estaban siendo bien atendidas por los devotos de Panamá. Decidí entonces transportar a Sri Sri Radha Krishna [a Costa Rica] cuando llegó allí Sri Padambhuja das.
"Además, cuando le hice entrega del templo de Costa Rica [a Sri Padambuja], también le presenté a los miembros de la congregación, entre quienes estaba la familia de la devota que luego donaría la finca. Otro dato más. Tomando prasadam con S.Padambhuja das, él me preguntó qué nombre podrían darle a la finca, esto en presencia de Ruci Sevana das. Mi respuesta no se dejó esperar; fue instantánea. Dije que ya que estaba arribando Sri Sri Radha Krsna, proponía que se llamara Nueva Goloka Vrindavana. Luego él decidió no instalarlas, prefiriendo a Sri Sri Nitay Gaurasundara, porque consideraba que a los devotos le faltaba madurez. Pero se mantuvo el nombre de la propiedad, esperando que algún día se manifiestaran las Deidades, cosa que ha ocurrido ahora".

Quizá esto aclare algunas preocupaciones de Jagajivana sobre las Deidades de Radha Govinda. Esas Deidades yo las conocí personalmente pues en alguna ocasión la Madre Karmasaksi me Las presentó en México mientras Las tenía guardadas. Otros devotos de México seguramente también Las llegaron a ver. Ella viajó mucho a Florida, y por lo tanto no es descabellado que se Las haya donado a Kesava.La carta de Kesava Swami contiene otra observación relativa a la instalación de las Deidades. Es muy similar a la postura de «El Tambor Rugiente» al respecto.

"Evidentemente que una resolución burocrática administrativa no puede regular las decisiones del Señor Krishna. Si Él decide ir a un lugar, no hay nadie que lo pueda impedir; y si desea salir de un lugar nadie lo puede disuadir. Esas sanciones bien detalladas en lenguaje legal, son inefectivas, ya que se legislan sin participación de la comunidad de devotos. Pueden ser un manojo de leyes muy elocuentes, pero son completamente imprácticas. No hay jueces ni un sistema judicial apropiado para utilizarlas coherentemente. Porque si Jagajivan Prabhu es el presidente del RGB (Comité Latinoamericano), su posición como representante del poder ejecutivo del GBC es incompatible con la aplicación de una sanción legal, cosa que competiría a un Ministerio de Justicia. Tener los dos cargos es una anomalía absolutista, y pertenece al sistema autoritario de una dictadura. Lo que él debe hacer es una acusación ante la Justicia, y que ella decida el caso. [claro, ¿dónde está esa justicia?] Mi recomendación es que se llegue a la instancia de conciliación, como lo hacen los grandes ejecutivos. Como el GBC está jugando al poder en el mejor estilo fantasioso del Monopoly Game, que del mismo modo jueguen un poco en la administración de justicia ecuánime. Las pérdidas sicológicas y sociológicas son tremendas, pues como mínimo deben esperar una generación (30 años) para solucionar cualquier cosa. Tenemos como ejemplos a Colombia y Venezuela, que hasta hoy no han resuelto sus conflictos con Iskcon".

LORD CAITANYA’S MOOD

LORD CAITANYA’S MOOD
By Nandanandana das
(originally presented in The Sampradaya Sun)

“Lord Krishna desired to taste the limitless nectarean mellows of the love of one of His multitude of loving damsels [Sri Radha], and so He has assumed the form of Lord Caitanya. He has tasted that love while hiding His own dark complexion with Her effulgent yellow color. May that Lord Caitanya confer upon us His grace.”- CC Adi 4.52.

The present article is in response to G.S. Senan’s post. We will address the peacock feathers for the Vishnu-tattva murtis controversy. He makes two grave charges against ISKCON devotees, which are actually Vaishnava aparadhas. He charges them of being,

1) Sahajiyas - nadiya-nagaris or gaura-nagaris, and
2) Impersonalists; he quotes saint Tukaram trying to prove his idea, but this issue is in his imagination only, he doesn’t make any real point other than to present a quotation.

ISKCON has being, for too long by too many people, attacked, specially by those obsessed with rasa that devotees seem not to care to answer them anymore.
Regarding his accusations:

1) I do not know a single ISKCON devotee who is or thinks like the nadiya-nagaris or gaura-nagaris Sahajiyas. Perhaps Senan can provide us with some names or at least one name. You claim to be part of ISKCON, but where have you been? How many lectures by ISKCON devotees have you heard so that you can substantiate what you are saying?
2) Senan’s charge of impersonalism is completely out of touch with reality, so there is not much to say about that.

He invites us all to: “honour and nourish His CHANNA form without disturbing His mood [Lord Caitanya’s].
What is the value of such a special incarnation if we insist on exposing His HIDDEN form to nourish our own sentiments? If we do not please Mahaprabhu now, in this special Kaliyuga, by a conscious, humble effort to honour HIS bhakta-mood and HIS Radha-bhava mood, both as the ENJOYED servitors of Krsna, rather than imposing OUR own sentimental whim of exposing Him as Krsna, the ENJOYER, without considering HIS own desire to remain deeply absorbed in HIS bhakta and vipralambha moods, we would have wasted an almost irretrievable opportunity to benefit from His special mercy not available in so many other Kaliyugas to come.”

His charges are out of place and are on these points, but he doesn’t tell us how he nourishes the Lord’s bhakta and vipralambha moods. Do you mean to say that you don’t worship Lord Caitanya as the Supreme Lord with ornaments and offerings of bhoga, Tulasi leaves, flowers, garlands, etcetera because you would be considering Him the Supreme Lord instead of a bhakta? We will not take that.

“The more the Deity is decorated, the more your heart will be decorated with Krsna consciousness.”- Letter to Jayatirtha dasa and Manjuali dasi. 10th November, 1975.

The gaura-nagaris:

“We should remember this. A class of so-called devotees called the nadiya-nagaris or gaura-nagaris pretend that they have the sentiment of gopis toward Lord Caitanya,”- CC Adi 3.41, purport.

One definition of Gaura-nagara sahajiya bhava is persons who seek a conjugal relationship with Mahaprabhu in the svarupa of a nagari, a village girl. In ISKCON devotees have never entertained such idea, Senan is misled thinking otherwise.

Rather you can find in internet many refutations against the gaura-nagari and other sahajiya groups’ ideas by Srila Prabhupada’s followers, to whom you call iskconites.


Our line is a line of preachers
The line fallowed by ISKCON, and Srila Prabhupada’s followers in general referred here as ISKCON, is a line of preachers as will be shown.
“In this way, assuming the sentiment of a devotee, He preached devotional service while practicing it Himself.”- CC Adi 4.41.
“…to follow Caitanya Mahaprabhu means to follow the Six Gosvamis. Because these Six Gosvamis were directly instructed by Caitanya Mahaprabhu to spread this movement.”-Lecture Nectar of Devotion. Bombay. Jan. 5, 1973.

Rupanugas
“To follow Caitanya Mahaprabhu means to follow the six Gosvamis. This is called parampara system. Evam parampara-praptam imam rajarñayoh viduh. If we follow the parampara system... The same message, what Krishna said, that is also said by Caitanya Mahaprabhu, that is also said by the Gosvamis. Sri Rupa Gosvami says, yena tena prakarena manah krishna nivesayet. Somehow or other, try to induce people to become Krishna conscious. This is Gosvami’s, Rupa Gosvami’s message. Where you are sitting, this is Rupa Gosvami’s place. So Caitanya Mahaprabhu also says the same thing. Yare dekha tare kaha krishna upadesa [Cc. Madhya 7.128]…

"The best welfare activity is spreading this Krishna consciousness movement. So it was entrusted to the, to all Indians. Any Indian who has taken birth as human being, it is the duty of him to spread Krishna consciousness. But anyway, although there is only one Indian, (laughter) you follow, and spread this message extensively…”- NOD lecture. Vrindavana, October 21, 1972.

“Every living entity is eternally a servant of Sri Krsna Caitanya; therefore the spiritual master cannot be other than a servant of Lord Caitanya. The spiritual master's eternal occupation is to expand the service of the Lord by training disciples in a service attitude.”- CC Adi 1.44, Purport.

This is our way of worship as servants of the spiritual master or the acarya of ISKCON, Srila Prabhupada. And as taught in the revealed scriptures the way of worship is by the sankirtana, the chanting of the Holy Names of the Lord congregationally, and for extension of the sankirtana definition, preaching and book distribution. And this is not our concoction. Lord Caitanya is a preacher, Srila Rupa Gosvani and the other Gosvamis are preachers, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada is a preacher and his dear disciple Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada is a preacher, and all of us are trying to assist him in his preaching service in any possible way we can. The pujari is preaching, the cook is preaching, the one sweeping the floors is preaching, and the book distributors are preaching. Everyone in his own capacity tries to serve, because these services go to assist Srila Prabhupada in his preaching program.

This is Srila Prabhupada’s success formula that he tried to teach us, to serve the spiritual master.

Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada in his emblem or logo for the Gaudiya Math has the mridanga and the press (chanting the Holy Names and preaching) and book publishing, in the raga marga side of the logo. It was he who coined the expression brihad mridanga, big mridanga, for the press, to print books for preaching. That is the mood we follow.

“My Guru Maharaja used to say, prana ache yara sei hetu pracara. A preacher can, a person can become a preacher if he has got life. A dead man cannot become a preacher. So you must be very enthusiastic that “I shall preach the glories of the Lord to my best capacity.”… Similarly, when you have entered into devotional service, bhakti-yoga, bhakti-marga, your success is assured, provided you are enthusiastic and patient.”- Lecture on The Nectar of Devotion. Vrindavana, October 20, 1972.

To be criticized by those obsessed with rasa is nothing new. When our param-guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada was staying at Radha-kunda and start discourses on Upanisads those who considered themselves rapt in rasa would leave.

Lord Caitanya’s Mood and Ratha-yatra. Therefore ISKCON supports Lord Caitanya’s mood.
“Lord Caitanya has accepted the role of Radharani, and we should support that position, as Svarupa Damodara did in the Gambhira (the room where Lord Caitanya Mahaprabhu stayed in Puri). He always reminded Lord Caitanya of Radha’s feelings of separation as they are described in Srimad-Bhagavatam, and Lord Caitanya appreciated his assistance.”- CC Adi 4.10. Purport.

Srila Prabhupada established the celebration of Ratha-yatra all over the world to be followed by his ISKCON centers. It is in this Ratha-yatra celebration that Sri Caitanya Mahaprabhu displays His mood of Radharani wanting to take the Lord back to Vrindavana, in this event Lord Caitanya recites a beautiful verse showing His sentiments, and such sentiments were revealed to Srila Rupa Gosvami by the Lord. This Ratha-yatra festival is full of meaning and rasa, if you don’t understand it that is your misfortune. And we celebrate that festival by Srila Prabhupada’s mercy.

“So Lord Caitanya’s sampradaya. (laughter) That is my joy, that we have now a sampradaya, a party of Lord Caitanya in the Western country. That is my success. That’s all. I have no value—insignificant—but somehow or other you cooperated, and you are still cooperating, and you are still cooperating as Lord Caitanya’s sampradaya. That is my life. Thank you very much. (…) So it was the request of Radharani to Krishna, “My dear Krishna, You are the same Krishna; I am the same Radharani. We are meeting, but We are not meeting in the same place. Here You are, just like a royal king with chariots, with soldiers, with Your ministers, secretaries. And there in Vrindavana You were a cowherd boy, and We used to meet in the jungles, in the bushes. So I want to take You there. Then I will be happy.
So that sentiment was expressed by Lord Caitanya, because Lord Caitanya’s worship was in the mood of Radharani. Radha-krishna-pranaya-vikritir hladini-saktir asmad ekatmanav api pura deha-bhedam gatau tau [Cc. Adi 1.5]. Try to understand Krishna philosophy. It is the sublime philosophy and, I mean to say, culture. If you are fort... Those who are fortunate, they have come to this Krishna consciousness movement. Their life is successful.” - San Francisco, July 4, 1970. Lecture the day previous to Ratha-yatra.

In this Ratha-yatra festival feelings of sambhoga (meeting) and vipralambha (separation) are manifested. Although Radha meets Krishna again, She is not happy there in Kuruksetra, She wants to take Krishna back to Vrindavana. Lord Caitanya Mahaprabhu manifested those same sentiments during Ratha-yatra.
These Ratha-yatra festivals are at the same time an opportunity to reclaim many of the fallen conditioned souls back to the service of the Lord, His natural servitors, to give many the opportunity to start devotional service in this lifetime, yet fools who have not a higher sense of rasa and mercy dare to attack and criticize Srila Prabhupada.
We rather take Srila Prabhupada´s own words about his movement and not somebody else’s opinion.

So, Senan’s charges are completely bogus and improper. And are also completely bogus and improper the charge by another group that claims that preaching is in a lower level or rasa, because it is not so according to our param-guru Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada, our own guru Srila Prabhupada and our Brahma-madhva-gaudiya-sampradaya.

Senan has a problem to comprehend that Sri Caitanya Mahaprabhu is the Supreme Personality of Godhead and at the same time that He enjoys the mood of Srimati Radharani. In Sri Caitanya-caritamrita it is said:

Lord Caitanya appeared with the sentiment of Radha. He
preached the dharma of this age--the chanting of the holy
name and pure love of God.

In the mood of Srimati Radharani, He also fulfilled
His own desires. This is the principal reason for His
appearance.

Lord Sri Krsna Caitanya is Krsna [Vrajendra-kumara],
the embodiment of rasas. He is amorous love personified.

He made His appearance to taste that conjugal mellow
and incidentally to broadcast all the rasas.

Lord Sri Krsna Caitanya is the abode of rasa. He
Himself tasted the sweetness of rasa in endless ways.

Adi 4.220-225

All the great Acharyas in the Gaudiya-sampradaya say the same thing, Lord Caitanya is the Supreme Personality of Godhead with the sentiment of Radha and that doesn’t mean to be worshiping Him as gauranga-nagaris, only Senan and similar critics conclude otherwise.

In “Gaura Arti” by Srila Bhaktivinoda, Lord Caitanya is worshiped as the Supreme Lord, what do you have to say about it? Here we reproduce it for your pleasure.

1) All glories, all glories to the beautiful arati ceremony of Lord Caitanya. This Gaura-arati is taking place in a grove on the banks of the Jahnavi (Ganges) and is attracting the minds of all living entities in the universe.
(2) On Lord Caitanya's right side is Lord Nityananda and on His left is Sri Gadadhara. Nearby stands Sri Advaita, and Srivasa Thakura is holding an umbrella over Lord Caitanya's head.
(3) Lord Caitanya has sat down on a jeweled throne, and the demigods, headed by Lord Brahms, perform the arati ceremony
(4) Narahari Sarakara and other associates of Lord Caitanya fan Him with chamaras, and devotees headed by Sanjaya Pandita, Mukunda Datta, and Vasu Ghosa sing sweet kirtana.
(5) Conchshells, bells, and karatalas resound, and the mridangas play very sweetly. This kirtana music is supremely sweet and relishable to hear.
(6) The brilliance of Lord Caitanya's face conquers millions upon millions of moons, and the garland of forest flowers around His neck shines.
(7) Lord Siva, Sukadeva Gosvami, and Narada Muni are all there, and their voices are choked with the ecstasy of transcendental love. Thus Thakura Bhaktivinoda envisions the glory of Lord Sri Caitanya.

“There may be many all-auspicious incarnations of the Personality of Godhead, but who other than Lord Sri Krishna can bestow love of God upon the surrendered souls?’- CC Adi 3.27.

“Lord Sri Krishna Caitanya is the initiator of sankirtana [congregational chanting of the holy name of the Lord]. One who worships Him through sankirtana is fortunate indeed.
Such a person is truly intelligent, whereas others, who have but a poor fund of knowledge, must endure the cycle of repeated birth and death. Of all sacrificial performances, the chanting of the Lord’s holy name is the most sublime.

PURPORT

Lord Sri Caitanya Mahaprabhu is the father and inaugurator of the sankirtana movement. One who worships Him by sacrificing his life, money, intelligence and words for the sankirtana movement is recognized by the Lord and endowed with His blessings. All others may be said to be foolish, for of all sacrifices in which a man may apply his energy, a sacrifice made for the sankirtana movement is the most glorious.”-CC Adi 3.77-78.

SHASTRA GURU AND SADHU REVEAL SRI CAITANYA MAHAPRABHU AS THE SUPREME LORD
Senan states:
“Yet there will be those who will remorselessly quote 'proofs' such as Mahaprabhu's mahaprakas lilas in which He reveals his identity as Krsna, simply to justify their whims, but conveniently forgetting that only His most confidential associates were allowed to witness such revelations. We in our Kali-contaminated mood cannot, by any stretch of our imagination, claim to belong to that exclusive confidential group.”

Even on this point Senan ignores that the closest inner circle was formed by those devotees who assisted Lord Caitanya in His vipralambha mood, such as Svarupa Damodara and Ramananda Raya. Senan and we know about Lord Caitanya’s revelations as Krishna and His sad-bhuja form to His confidential devotees by the great acarya Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami.

Why if you pretend not to recognize Sri Caitanya Mahaprabhu as the Supreme Lord Sri Krishna, you substantiate it that He actually is by citing His confidential associates? What do you call that, contradictory, rasa or sahajiya? His accusations don’t make any sense.

Paramahamsa Jagganathadasa Babaji worshiped a Deity of Lord Caitanya in His sad-bhuja form. So, even that is not out of touch with our parampara.

“This conclusion of rasa is extremely deep. Only Svarupa Damodara knows much about it. Anyone else who claims to know it must have heard it from him, for he was the most intimate companion of Lord Caitanya Mahaprabhu.”- CC Adi 4.160-161.

What do you have to say about the statements by the great Acaryas like the ones by Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami, are they whimsical?

“What the Upanisads describe as the impersonal Brahman is but the effulgence of His body, and the Lord known as the Supersoul is but His localized plenary portion. Lord Caitanya is the Supreme Personality of Godhead, Krishna Himself, full with six opulences. He is the Absolute Truth, and no other truth is greater than or equal to Him.”-CC ADI 3.5.

In reality the great acaryas in the Gaudiya-madhva-sampradaya had to establish the supremacy of Lord Caitanya.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada in a large assembly of scholars at Navadvipa’s Bada Akhada Hall had to do so by quoting from shastra, namely Puranas, Sruti, Smriti, etc.

It is very significant that Srila Gaura Kisora dasa Babaji was present in those debates, not only for being Srila Bhaktisiddhanta’s guru, but because he is Svarupa Damodara in Gura-lila, who would actually assists Lord Caitanya in His vipralambha mood. This identity was revealed by Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada himself.

Gaudiya philosophy revolves around two principles:
1) krsnas tu bhagavan svayam, Sri Krishna is the Original Supreme Personality of Godhead.
2) Sri Caitanya Mahaprabhu is the same Supreme Personality of Godhead, Sri Krishna, appearing as a devotee with the mood of Srimati Radharani, but not only that, He actually is Radha-Krishna combined. sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya.

From Shastra:
krsna-varnam tvisakrsnam
sangopangastra-parsadam
yajñaih sankirtana-prayair
yajanti hi su-medhasah
“In the Age of Kali, in
telligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the name of Krsna. Although His complexion is not blackish, He is Krsna Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.”- SB 11.5.32.

Sadhu-devotees:
vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga-
siksartham ekah purusah puranah
sri-krsna-caitanya-sarira-dhari
krpambudhir yas tam aham prapadye

“Let me take shelter of the Supreme Personality of Godhead, Sri Krsna, who has descended in the form of Lord Caitanya Mahaprabhu to teach us real knowledge, His devotional service and detachment from whatever does not foster Krsna consciousness. He has descended because He is an ocean of transcendental mercy. Let me surrender unto His lotus feet.” – Sarvabhauma Bhattacarya.

“These two verses [Madhya 6.254-255] composed by Sarvabhauma Bhattacarya will always declare his name and fame as loudly as a pounding drum, for they have become pearl necklaces around the necks of all devotees.”- Madhya 6.256.

yuga-dharma-yutam punar nanda-sutam: He is the son of Nanda Maharaja, who has appeared again.- Sacisutastakam 7.Sarvabhauma Bhattacarya.

“Let us glorify the boundlessly merciful Supreme Personality of Godhead, the prince of Vraja. To taste the intoxicating sweet waves of the nectar of transcendental love for Himself, as well as to give that nectar to others, He has now appeared in the transcendental abode of Navadvipa in the form of Lord Caitanya Mahaprabhu.”- Srila Prabodhananda Saraswati.

“I take shelter of Lord Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, who is outwardly of a fair complexion but is inwardly Krishna Himself. In this Age of Kali He displays His expansions [His angas and upangas] by performing congregational chanting of the holy name of the Lord.”-Sat-sandarbha, Srila Jiva Gosvami.

Radharani’s vipralambha mood.
“I will not return home I will go to another forest. Day and night I will sing, Krsna! Krsna! Krsna!"-SBVP 68. 15.

“You are dearer to Me than life. Without You I will think each moment is a hundred yugas. O master how can I stay alive without You for a hundred years?”- SBVP 68.24.

“How is it that I was created from half of Your body? There is no difference between Us. That is why My mind always thinks of You.”
“How is it that My mind heart and life were placed in Your body, and Your mind heart and life were placed in Mine?”

“That is why an eyeblink's separation from You brings a great catastrophe to My mind That is why when it hears that We may be separated My life-force burns in an unending fire.”-SBVP 4.2.202-204.

ISKCON takes the Gosvamis’s siddhanta instructions, Lord Caitanya’s close associates.-
Sri Caitanya Mahaprabhu is worship as the Supreme Personality of Godhead, and that is substantiated by guru, shastra and sadhu. But not in the sahajiya way that Senan assumes ISKCON does.

From Guru. Srila Prabhupada says:
“So here is a very specific statement about Sri Caitanya Mahaprabhu, who is avatara. Caitanya Mahaprabhu is the same Supreme Personality of Godhead, but He’s channa. Channa means covered, not directly, because He has appeared as a devotee. Avatara… Rupa Gosvami has found out that He’s avatara of Krishna. All the devotees, Sarvabhauma Bhattacarya, Rupa Gosvami, and in the sastra, and the Upanishad, Mahabharata, in every… Sadhu-sastra. Avatara should be confirmed by great devotees, personalities, and must be collaborated with the statement in the sastra.
So here is another statement in the Srimad-Bhagavatam. The directly, it is stated in the Eleventh Canto, you know, krishna-varnam tvsakrishnam sangopangastra-parsadam yajñaih sankirtanaih prayair yajanti hi sumedhsah [SB 11.5.32]

The Supreme Personality of Godhead, when He was being described before King Nimi by Karabhajana Muni the different incarnation in different millenniums, yuga-dharma-rttam… …, don’t forget that Sri Caitanya Mahaprabhu is the Supreme Personality of Godhead, Krishna. Sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya. You are worshiping Radha-Krishna, and there is Caitanya Mahaprabhu’s Deity also. There are some parties, they protest, “Why Caitanya Mahaprabhu’s Deity should be placed along with Krishna?” But they do not know sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya. It is not different.”- Lecture. Lord Caitanya’s appearance day. Mayapura, March 16, 1976.

PEACOCK FEATHERS
Let's clear this issue once and for all.

Senan alarmed further says:
“What to speak of Krsna outside Vrajabhumi made to wear the misplaced feather by our ISKCON family!! They even go to the extent of adorning Krsna's Dasa-avataras with it! The Ramayana tells us that, before Lord Ramacandra's time, there were only pure white peacocks, with no 'eyes' in their feathers. To evade Ravana's hunger for the flesh of devatas, Indradev took refuge in the form of a peacock when Ravana was on a rampage. After the asura left, Indra, out of gratitude, gave the peacocks the boon to have their feathers adorned with 'eyes' (that also adorned Indra himself). So where did Matsya-avatar, Narasimhadev, etc, get such multi-coloured peacock feathers from (as depicted in ISKCON pictures)? Were there Gopis around during those past yugas?”

Sampradaya-acarya
When Srila Prabhupada was physically present the Deities used to be decorated with peacock feathers. In the picture at top you can see Srila Prabhupada lecturing at Hyderabad in 1970, to his right there are Lord Caitanya and Radha-Krishna Deities. Lord Caitanya is decorated with peacock feathers.

Regarding the ISKCON pictures about the lila-avatars decorated with peacock feathers, the artists took guidance from Srila Prabhupada. They didn’t paint them independently.

So, your criticisms go directly to Srila Prabhupada. Therefore the question here is, are you wrong or the Acarya is wrong? You know the answer- you are wrong. Now, you may think that the Acarya committed a mistake or that he wasn’t aware of rasa, as some critics actually do.

Nothing is farther from the truth. Srila Prabhupada didn’t commit a mistake, rather it is the statement krsnas tu bhagavan svayam, Sri Krishna is the Supreme Personality of Godhead, the Original Godhead. Other Vishnava schools consider Sri Krishna as an incarnation of Lord Narayana, if that would be the case then you would be right to confine the Supreme Lord Sri Krishna to His pastimes in Vrajabhumi only, but that is not the Goswamis’ siddhanta. So, that is not the case.

The Goswamis’siddhanta, based on the authority of Srimad-Bhagavatam and Sruti as demonstrated by Srila Jiva Gosvami, is krsnas tu bhagavan svayam, Sri Krishna is the Supreme Personality of Godhead. The original Personality of Godhead. And in that way He is present in all His Vishnu-tattva avatars or incarnations.

“The Krsna consciousness message is krsnas tu bhagavan svayam. There is no other Bhagavan. Bhagavan means full of six opulences. So Krsna is completely, cent percent full of all opulences.”-The Nectar of Devotion. Vrndavana, October 21, 1972.

Krishna is one and the same
“When the complete Supreme Personality of Godhead descends, all other incarnations of the Lord meet together within Him.”-CC Adi 4.10.

“Regarding your other question, Krishna in His four-handed Vishnu Form is within our hearts, but He is not different from two-handed Krishna.”- Letter to Arundhati. 9 September, 1969.

“…all the Visnu Murtis are situated in Krishna”-Letter to Satsvarupa.-Los Angeles 12th February, 1969.

“You and I are not different. When I become Lord Maha-Visnu, from whose pores the universes come in the beginning of creation,You expand to become Goddess Maha-Laksmi. When I become Lord Garbhodakasayi Visnu from whose lotus navel the universe develops You expand to become Goddess Laksmi.” -SBVP 66.56. Sri Krsna speaking to Srimati Radharani.

Sri Krishna is present in all His incarnations. Therefore it is correct to decorate Them with peacock feathers, or do you mean to say that They are not Krishna?

The standards set by a great Acarya like Srila Prabhupada should be respected and not to try to find faults in him. Try to understand Srila Prabhupada’s message.

“As far as Lord Caitanya wearing a peacock feather, Jananivasa prabhu asked Srila Prabhupada if Lord Caitanya could wear a peacock feather, he responded, "Of course. Why not? He is Krsna." According to Malati Srila Prabhupada told her that Lord Caitanya must always wear a peacock feather.”- Source Nrisimha Kavaca dasa, 2006.
Jananivasa prabhu is Srila Prabhupada’s disciple and the head pujari at Mayapur.

Answer from ISKCON:
How is worship of Gaura-Nitai with peacock feathers justified?

1. Sastric Reference: from the book “Gauranga-Praty-Anga-Varnana”...verses by Sri Advaita Acharya and Srila Sarvabhauma Bhattacarya (describing the wonderful features of Lord Caitanya).
“His lovely curling locks are interwoven with creepers of glistening pearls, and His crest made of richly fragrant flower clusters is enhanced by the tail-feathers of a peacock” (text 5)
(The Sanskrit word is "ikhanda"...which specifically means "peacock")
“His round cheeks shine between jewel earrings and on His left ear a glowing peacock feather is jauntily cocked” (text 8)
(Again, the Sanskrit word "ikhandakam" designating the peacock feather is used)
From these authorized verses, spoken by Lord Caitanya’s own associates, we can understand that the Lord did appear on occasion with a peacock feather. Therefore, to dress the Lord with a peacock feather is not speculation or simple sentiment.

So, does eternal Krishna have to adapt to your story for His feathers to have ‘eyes’?

In conclusion, Lord Caitanya’s mood as a bhakta and His Radha-bhava are nourished by preaching and Ratha-yatra festivals as part of it.

On our part we will try to follow Srila Prabhupada only, not others.

The complete official ISKCON statements regarding the peacock feathers you’ll find it here,
http://www.krishna-das.com/ksyberspace/arcana/1/peacock.html

My e-mail: RadhikaNandanandan@gmail.com