Esta es una carta muy importante de Srila Prabhupada acerca del origen de la jiva, entidad viviente. La presento tal como es para su consideración. Quizá en un futuro cercano presente un análisis detallado. Este tema es muy controversial referente a otros grupos. Ellos pueden aceptar lo que les parezca mejor. Pero para nosotros debemos aceptar las instrucciones de Srila Prabhupada. Por algo escribió esta carta.   

Carta de la Lógica delCuervo y la Fruta Tal

En 1972 un devoto en Australia empezó a decir que las entidades vivientes en este mundo material estaban originalmente situadas en el brahmayoti. De acuerdo con MadhuvisaPrabhu y Caru Prabhu que estaban entonces en Australia, esto causó un disturbio bastante extendido. Srila Prabhupad por lo tanto dictó una respuesta, de la cual Madhuvisa Prabhu guardó una copia. Este es el famoso mensaje del cuervo y la fruta tal. Madhuvisaha dicho que este mensaje fue distribuido a los presidentes de los templos de Australia. En esta declaración dada en respuesta directa a preguntas de sus estudiantes en la cuestión del origen de la jiva, Srila Prabhupada da muchas respuestas definitivas a la cuestión con la que nos enfrentamos. Él no dictó estas respuestas solo para un devoto en particular, sino como su respuesta oficial a una controversia filosófica que había surgido en la Sociedad.

“Yo no digo nada que no haya escuchado de mi Guru Maharaja”. –Srila Prabhupada, Conversación. 24-01-77. Bhuvanesvara.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada dijo:

“Las almas individuales sirven a Sri Krishna como constitutivas de Sri Radha. Cuando ellas olvidan que son constitutivas de Sri Radhika, ellas olvidan la naturaleza de su propio ser y se ocupan en las actividades anormales del plano mundano”. –Enseñanzas de Sri Caitanya, pág. 615.

"Kaka-taliya-nyaya,"

Carta a: Madhudvisa

Nunca ha habido una ocasión en que estuviéramos separados de Krsna. Es como cuando uno está soñando y se olvida de sí mismo. En el sueño, se crea a sí mismo en formas diferentes: Ahora soy el Rey intercambiando opiniones, como eso. Esa creación de sí mismo es del que ve y del sujeto que es visto, dos cosas. Pero tan pronto como el sueño se acaba, “lo visto” desaparece. Pero el que ve permanece. Ahora él está en su posición original.

Nuestra separación de Krsna es similar. Soñamos este cuerpo y tantas relaciones con otras cosas. Primero surge el apego a disfrutar de la gratificación de los sentidos. Incluso con Krsna, el deseo por la gratificación de los sentidos existe. Hay una actitud dormida para olvidar a Krsna y crear una atmósfera para gozar independientemente. Algo así como al borde de la playa, algunas veces el agua cubre, algunas veces hay arena seca, yendo y viniendo. Nuestra posición es similar, algunas veces cubierta, algunas veces libre, algo así como al borde de la marea. Tan pronto como olvidamos, inmediatamente la ilusión está presente. Así como tan pronto como dormimos, el sueño está allí.

No podemos decir por consiguiente que no estamos con Krsna. Tan pronto como intentemos convertirnos en El Señor, inmediatamente somos cubiertos por maya. ANTERIORMENTE ESTÁBAMOS CON KRSNA EN SU LILA O DEPORTE. Pero esta cobertura de maya puede ser de una duración muy, pero muy larga, por consiguiente muchas creaciones van y vienen. Debido a este largo periodo de tiempo se dice algunas veces que somos eternamente condicionados. Pero esta larga duración de tiempo se vuelve muy insignificante cuando uno en verdad llega a conciencia de Krsna.

Así como en un sueño pensamos que ha pasado un tiempo larguísimo, pero tan pronto como nos despertamos y miramos el reloj vemos que ha sido sólo un momento. Es como con los amigos de Krsna, Brahma  los mantuvo dormidos por un año, pero cuando se despertaron y Krsna regresó ante ellos, consideraron que sólo un momento había pasado.

Esta condición de soñar se llama vida no-liberada, y es como un sueño. Aunque en este cálculo material es un período largo, muy largo, tan pronto como llegamos a conciencia Krsna entonces este período es considerado como un segundo. Por ejemplo, Jaya y Vijaya. Tuvieron su lila con Krsna, pero tuvieron que bajar por su pequeño error. A ellos les fue dado mukti, fundirse en el Brahmasayujya después de ser matados tres veces como demonios. Este Brahmasayujya Mukti no es permanente.Cada entidad viviente quiere placer, pero Brahmasayujya es menos placer. Sólo hay existencia eterna. Así es que cuando no encuentran dicha transcendental, se caen para hacer una concesión con la dicha material. Así como Vivekananda fundó tantas escuelas y hospitales. Incluso el Señor Brahma, aún es material y quiere enseñorearse.Él puede descender a convertirse en un germen, pero también puede elevarse a la conciencia de Krsna e ir de regreso a casa, de regreso a Dios. Ésta es la posición.

Así es que cuando digo que sí, hay lila eterno con Krsna, eso quiere decir según las pruebas de Jayay Vijaya. A menos que uno desarrolle servicio devocional completo a Krsna, uno sube sólo hasta Brahmasayujya pero se cae. Pero después de millones y millones de años de mantenerse uno mismo fuera del lila del Señor, cuando uno llega a la conciencia de Krsna este período se vuelve insignificante, justo como un sueño.

PORQUE ÉL SE CAE DEL BRAHMASAYUJYA, PIENSA QUE ESE PUEDE SER SU ORIGEN, PERO ÉL NO SE ACUERDA QUE ANTES DE ESO INCLUSO ÉL ESTABA CON KRSNA. Así que la conclusión es que cualquiera que pueda ser nuestro pasado, lleguemos a conciencia Krsna e inmediatamente vayamos a Krsna. Es como con un enfermo, es pérdida de tiempo tratar de descubrircómo se ha vuelto enfermo, es mejor usar el tiempo para curar la enfermedad.

En lo alto del árbol hay una buena fruta tal. Un cuervo fue hacia allá y la fruta se cayó, algunos grandes panditas, grandes estudiosos instruidos, vieron esto discutieron: La fruta cayó porque el cuervo movió la rama. No, la fruta cayó simultáneamente cuando el cuervo aterrizó en la rama y asustó al cuervo así que éste emprendió el vuelo. No, la fruta estaba madura y el peso del cuervo aterrizando la arrancó de la rama, etcétera, etcétera. ¿De qué sirven tales debates?

Ya sea que estaba en el Brahmasayujya o con Krsna en Su lila, al momento actual no está en ninguno de los dos, así es que la mejor política es desarrollar su conciencia de Krsna e ir allá, no importando cual sea su origen.

Brahmasayujya y Krsna Lila - ambos pueden ser posibles, pero cuándo está usted descendiendo del Brahmasayujya o cuándo está descendiendo del Krsna Lila, eso permanece un misterio. Pero en este preciso momento estamos en las garras de Maya, así que ahora nuestra única esperanza es convertirnos consciente de Krsna y volver al Hogar, volver a Dios. La verdadera posición es sirviente de Krsna, y sirviente de Krsna significa en el Krsna Lila. Directa o indirectamente, siempre estamos sirviendo el lila de Krsna. Incluso en el sueño. Así como no podemos salir del sol cuando es de día, así mismo, ¿dónde está la posibilidad de salir del Krsna Lila? La nube puede estar allí, puede ponerse muy gris y oscura, pero aún así la luz del sol está presente, en todas partes, durante el día.

Porque soy parte y porción de Krsna, estoy siempre conectado. Mi dedo, incluso si estuviera enfermo, sigue siendo parte y porción de mi cuerpo. Por consiguiente, intentamos darle tratamiento, curarlo, porque es parte y porción. Así que Krsna viene personalmente cuando Lo olvidamos o envía a Su representante.

Despierto o soñando, soy la misma persona. Tan pronto como me despierto y me veo, veo a Krsna también. La causa y el efecto es Krsna. Así como el algodón se convierte en hilo y el hilo se convierte en tela, todavía, la causa original es algodón. Por consiguiente, todo es Krsna en el sentido último. Cuando no podemos contactar a Krsna personalmente, contactamos Sus energías. Así que no hay probabilidad de estar fuera del lila de Krsna. Pero vemos diferencias bajo diferentes condiciones. Algo así como en la piscina de agua y en el espejo el mismo yo se refleja, pero en reflexiones diferentes. Una es trémula,insegura, la otra es clara y fija. Excepto por estar en conciencia Krsna, no podemos ver nuestra posición real correctamente, por consiguiente el hombre erudito ve a todas las entidades vivientes como las mismas partes y porciones de Krsna. La existencia material es impersonal porque mi personalidad auténtica está cubierta. Pero deberíamos pensar que porque estoy ahora cubierto por este barro, estoy enfermo, y deberíamos pensar que debo ocuparme en la actividad para descubrirme a mí mismo de esta cobertura, no preguntarme cómo llegué a esta situación. Ahora la fruta está allí, tómela y goce, esa es su primera ocupación.  Dios no está atado por la causa. Él puede cambiar, Él es la Causa de todas las Causas. Ahora no pierda su tiempo con esta "Kakataliyanyaya," la lógica de los cuervos y la fruta tal.

–Carta de Srila Prabhupada a Madhuvisa. Los Ángeles, a 16 de mayo de 1972.

BHAKTIVEDANTA

Por Nandanandana dasa (ACBSP)

Srila Prabhupada es el primer devoto en recibir el título Bhaktivedanta por parte de los Vaishnavas

Srila Prabhupada fue el primer devoto Vaishnava en recibir el título BHAKTIVEDANTA. Él dice en El Srimad-Bhagavatam:

“El Vedanta lo estudian todas las sampradayas genuinas, pero ellas tienen sus propias interpretaciones. Pero a los que están en el Shankara-sampradaya por lo general se les conoce por ser ignorantes del conocimiento de los vedantistas Vaishnavas. Por esta razón el título Bhaktivedanta se le ofreció por primera vez al autor por parte de los Vaishnavas [S. Prabhupada refiriéndose a sí mismo]”.-SB Introducción, Una corta historia de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, El predicador de El Srimad-Bhagavatam.

Syamarani (antes Jadurani) el 18 de febrero del 2002 circuló por correo electrónico una conferencia de Narayana Maharaja en Australia, parte de ella es lo que sigue:

De: “Syamarani dasi”

Tema: [harikatha] 2002 Feb. 18 eve - Australia - The Bhaktivedanta Trust

Fecha: Jueves, 7 Marzo 2002 15:45:14 +0800

(…) Yo soy Bhaktivedanta y él es Bhaktivedanta,

pero él recibió el nombre después que yo lo recibiera.

Yo soy mayor a él en este aspecto… [Srila Narayana Maharaja y Srila Prabhupada ambos recibieron el nombre Bhaktivedanta por parte de Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja al momento de recibir la iniciación de sannyasis]”

Todo esto es totalmente inexacto, por ponerlo en palabras suaves. Narayana Maharaja se refiere a Srila Prabhupada como “mi siksa-guru” y “priya bhandu” que significa “mi guru instructor y querido amigo”. Y sí, le debe ese respeto de siksa-guru a Srila Prabhupada porque Prabhupada es hermano espiritual de su guru. Pero si a alguien lo respetas de siksa-guru y priya bhandu cómo puedes siquiera insinuar que eres mayor a él en algo, eso es transgresión de etiqueta vaishnava, es de mal gusto y además resulta que no es cierto. La anotación entre corchetes parece ser de Syamarani.

B.G. Narasigha Maharaja establece 1932 en Calcuta cuando Srila Prabhupada recibe el título Bhaktivedanta. La fecha que sea es mucho antes que él tomara sannyasa, hay que recordar esto.

Srila Prabhupada es el primer vaishnava en recibier el título Baktivedanta y su hermano espiritual Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja decide adoptarlo como título para sus sannyasis. Esa es la historia, la cual fue tergiversada en la clase en Australia y en el correo de Syamarani.

B.G. Narasigha Maharaja dice textualmente: “…el evento fue tan espiritualmente inspirador [el que Srila Prabhupada recibiera el título Bhaktivedanta] que Srila Bhaktiprajñana Kesava Maharaja decidió para el futuro nombrar “Bhaktivedanta” a todos sus discípulos sannyasis –un título sinónimo a “Bhaktisiddhanta”. Este estándar es aún seguido por los discípulos de Srila Kesava Maharaja, incluso hasta nuestros días, después de más de medio siglo.

    Así que en la época contemporánea nuestro Guru Maharaja fue la primera persona en la línea de Srila Bhaktisiddhanta en recibir el nombre/título "Bhaktivedanta" (1939).”

Aquí Maharaja declara ser mayor o tener precedencia a Srila Prabhupada en recibir el título de Bhaktivedanta, y Syamarani dasi concluye que ambos lo obtuvieron al momento de tomar sannyasa.

La realidad: Srila Prabhupada recibe el título mucho antes en 1939, por su erudición y devoción.

Narayana Maharaja recibió el título Bhaktivedanta cuando tomó sannyasa en 1952.

Objetable

Encontramos objetable que otros gurus hayan cambiado los nombres de discípulos de Srila Prabhupada después de su desaparición de este mundo mortal en base a la siguiente premisa:

“Mi querido Sakara Mallika, desde este día vuestros nombres serán cambiados a Srila Rupa y Srila Sanatana . Ahora, por favor, abandonad esa actitud, pues vuestra humildad Me rompe el corazón”.

SIGNIFICADO “Con estas palabras Sri Caitanya Mahaprabhu dio iniciación a Dabira Khasa y a Sakara Mallika”. –CC Madhya 1.208.

Las Instrucciones de Srila Prabhupada

Adenda a la Dirección de Administración, 24 de julio, 1974.

“De máxima urgencia.

1) Se declara que Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada es el Fundador-Acarya de (ISKCON) Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Él es la autoridad suprema en todos los asuntos de la asociación. Su posición no la puede ocupar nadie más, su nombre y título deben aparecer en todos los documentos, membretes de cartas, publicaciones y edificios de la Asociación”.

Carta de discípulos de Srila Prabhupada a Puyapada Narayana Maharaja

“Reverenciado Swami, nosotros somos un grupo de algunos discípulos directos de Srila Prabhupada. Le rogamos que pacientemente escuche nuestra petición. Es nuestro deseo de corazón de mantener siempre a Srila Prabhupada en el centro de la misión mundial de Sri Caitanya Mahaprabhu. DASA (01-02-02)

… Por lo tanto humildemente le pedimos que enseñe a todos cómo adorar apropiadamente a Srila Prabhupada enseñando de sus libros de él, distribuyendo sus libros, y dirigiéndose a él apropiadamente como «Srila Prabhupada». Es engañoso si sus admiradores se dirigen a usted como «Acarya Presente de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna» cuando de hecho ISKCON siempre debe seguir los principios y el sadhana precisamente como Srila Prabhupada lo estableció y siempre se debe mantener a Srila Prabhupada muy prominentemente como el Acarya. Todos los líderes de ISKCON deben asistir diariamente a su guru-puja y dirigirse a él como «Srila Prabhupada». Esta regla no se puede cambiar en la misión conocida como «Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna». Srila Prabhupada es eternamente tanto el fundador como el acarya de ISKCON.

Le agradeceremos su amable consideración de estos temas.

Deseando que la presente lo encuentre bien de salud.

Sus humildes sirvientes.

DASA (Discípulos Asociados para el Servicio al Acarya)

¡FELIZ GAURA PURNIMA!

Gaura Purnima, el día de la aparición del Señor Caitanya Mahaprabhu es este domingo 16.

Fekiz Gaura Purnima a todos ustedes!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

RADHA-MADANAGOPALA

                                              EL TEMPLO DE LA CIUDAD DE MÉXICO

PRABHUPADA NÉCTAR

SRILA PRABHUPADA ÉSTA AQUÍ

 

De Nandanandana Das (ACBSP)

 

 

Junio 1º, 1976, Srila Prabhupada llegó de Hawái al templo de Los Ángeles. Él estaba acompañado por su sirviente Hari Sauri dasa, quien escribió en su Diario Trascendental Vol. 2:

“Mientras el avión se deslizaba en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles el piloto hizo un anuncio especial. Él informó que debido a que la sala de llegadas se encontraba especialmente demasiado atestada, que aquellos que no esperaban que nadie los recibiera podían salir por una vía especialmente designada para evitar la conglomeración. Lo que no mencionó fue que la sala estaba abarrotada de cientos de devotos ansiosos de ver a Srila Prabhupada.  Ellos habían venido de toda la Costa Oeste y de más allá.

El vuelo a la Costa Oeste había tomado cuatro y media horas. Así que con el ajuste de los horarios, eran las 9 P.M. cuando llegamos a Los Ángeles.

Tamal Krishna, Hridayananda, Trivikrama y Ramesvara Swamis y Jagadisha Prabhu recibieron a Srila Prabhupada, cada uno llevando una opulenta guirnalda de flores de varios tamaños, incluyendo una que le llegaba a los pies. Al tiempo que le ponían las guirnaldas en su cuello, los devotos, debido al afecto espontaneo, irrumpieron en éxtasis puro al verlo. El largo pasillo del aeropuerto fue tumultuoso con los devotos cantando y bailando con desinhibición sublime, atropellándose entre ellos tratando de ver al devoto puro del Señor Supremo. En la medida que avanzaba en las bandas móviles del pasillo, Srila Prabhupada parecía como una luna llena cruzando el firmamento rodeada por un séquito de estrellas brillantes, todos reunidos para rendirle homenaje a su amo y maestro. En reciprocación, él levantó su mano en alto en el aire, sonriendo ampliamente, sus dientes brillando ante la luz. Los devotos se desbordaron de júbilo. Las paredes se retumbaban con el bum de los tambores y el choque de los kartalos, y la vibración sonora trascendental de los santos nombres convirtieron a los aditamentos ordinarios del aeropuerto y sus alrededores en Vaikuntha. Fue la recepción más  grande que LAX, el aeropuerto de Los Ángeles, haya visto jamás, y Srila Prabhupada muy humildemente aceptó la tremenda glorificación con las palmas de las manos juntas y exclamaciones de   “Hare Krishna” y “¡Jaya!”.

 

Las visitas de Srila Prabhupada a Nueva Dwaraka eran tremendamente extáticas, mucho muy festivas, eran apoteósicas.

Llegaban devotos de todas partes a Nueva Dwaraka justo para recibir a Srila Prabhupada y poder mirarlo y escuchar sus conferencias. Era semejante a las descripciones de El Srimad-Bhagavatam del Señor Krishna entrando a Dwaraka. Parecía como si miles de semidioses se hubieran reunido cantando y bailando jubilosamente tan sólo para recibir a Srila Prabhupada y esparcir pétalos de flores a su paso y sobre su persona, y glorificarlo.

Definitivamente sentíamos que Nueva Dwaraka era el hogar de Srila Prabhupada. Sentíamos los sentimientos que se describen en El Srimad-Bhagavatam (1.11.8-10) como nuestros.  

¡Oh!, es nuestra buena suerte que hoy estemos de nuevo bajo Tu protección con Tu presencia, pues Vuestra Señoría rara vez visita ni siquiera a los ciudadanos del cielo. Ahora nos es posible mirar Tu cara sonriente, que está llena de miradas afectuosas. Ahora podemos ver Tu forma trascendental, llena de todo lo auspicioso.

¡Oh, Señor de los ojos de loto!, cuando quiera que te vas a Mathura, Vrindavana o Hastinapura a reunirte con Tus amigos y parientes, cada instante de Tu ausencia parecer ser un millón de años. ¡Oh, Tú, el infalible!, en esos momentos nuestros ojos se vuelven inútiles, como si estuvieran privados del Sol.

¡Oh, amo!, si vives todo el tiempo en el exterior, no podremos entonces mirar Tu atractiva cara, cuyas sonrisas vencen todos nuestros sufrimientos. ¿Cómo podremos existir sin Tu presencia?

Al oír sus palabras, el Señor, quien es muy bondadoso con los ciudadanos y los devotos, entró en la ciudad de Dwaraka, y agradeció todos sus saludos lanzándoles Su trascendental mirada.

Por supuesto que las ausencias de Srila Prabhupada de Nueva Dwaraka eran para ir a otros confines del mundo a predicar, a inspirar a los devotos y a dirigirlos personalmente. Pero por nuestra parte siempre existía el sentimiento y deseo personal y egoísta, un anhelo, de obtener su darshan, audiencia, obtener una de sus miradas, escuchar sus palabras y tener la oportunidad de poder prestarle algún servicio personal. Seguramente otros devotos, en otros lugares del mundo tenían los mismos sentimientos.

De cualquier manera, simplemente quiero compartir este letrero que refleja el humor que imperaba cuando Srila Prabhupada estaba presente ahí.

Este letrero fue colocado en junio de 1976 en los cuartos de pujaris de Nueva Dwaraka, los cuales se encuentran justo debajo de las habitaciones de Srila Prabhupada. En ese entonces Srila Prabhupada quería concentrarse en la traducción de sus libros y no tanto en la administración.

“(…) Pero ahora tengo que recordarles que tengo que completar la traducción de El Srimad-Bhagavatam. Es la más grande contribución; nuestros libros nos han dado una posición respetable. La gente no tiene fe en la adoración en las iglesias o en los templos. Esos días se han ido. Por supuesto que tenemos que mantener los templos, ya que es necesario conservar nuestra buena conciencia. Simplemente intelectualismo no funcionará, tiene que haber purificación práctica.

Así que les pido que releven de las responsabilidades de la administración cada vez más, a fin de que yo pueda completar la traducción de El Srimad-Bhagavatam. Si siempre tengo que estar administrando, entonces no puedo hacer mi trabajo con los libros. Es documento, tengo que escoger cada palabra de una manera muy sobria y si tengo que pensar en la administración entonces no puedo hacer esto. No puedo ser como esos pícaros que presentan alguna elucubración mental para engañar al público”.- Carta de Srila Prabhupada a los Secretarios del GBC, Honolulu, a 19 de mayo, 1976.

Navadwip dasa era el jefe de pujaris en ese entonces y posible que él haya puesto el letrero.

EL LETRERO DICE:

SRILA PRABHUPADA ESTÁ AQUÍ POR LO TANTO: POR FAVOR NO HABLAR SUSURRAR SÓLO SI ES ABSOLUTAMENTE NECESARIO. NO AZOTAR PUERTAS. ¡CAMINA SILENCIOSAMENTE! PRABHUPADA NESECITA SILENCIO PARA TRABAJAR – ¡JAYA GURUDEVA!

 

 

 

Prueba de  Una Página que Atribuirle Conciencia al Cerebro es Absurdo

De JON RAPPOPORT

Sep 22, 2013 — CANADA (SUN) — Consideren esta una carta abierta a todos los filósofos, investigadores del cerebro, físicos, tecnócratas, a Ray Kurzweil, y a los ejecutivos de TED que censuraron conferencias de Graham Hancock y Rupert Sheldrake sobre conciencia.

La ciencia convencional fácilmente admite (insiste) que el cerebro está hecho de las mismas partículas que constituyen todo lo demás en el universo: rocas, sillas, cometas, meteoros, galaxias. De acuerdo con los científicos de la Física, estas partículas o son conscientes.

Por lo tanto no existe razónpara concluir que el cerebro es consciente.

El cerebro no tiene más habilidad de engendrar conciencia que una roca.

Fin de la historia. Fin de la prueba.

De nada. [Respondiendo a gracias]

Por supuesto unos cuantos científicos argumentarían (y muchos más privadamente creerán) ya que los seres humanos SON conscientes, eso prueba que el cerebro produce conciencia –porque ¿dónde más podríamos buscar una explicación?

Lo cual se llama razonamiento en círculo. Lo que significa: que asumes lo que estás tratando de probar. Cualquier estudiante de lógica del primer semestre lo calificaría como INVALIDO.

 Algunos científicos, repentinamente invocando un tipo de misticismo que de otra manera desaprueban, afirman que la configuración compleja única de partículas llamadas el cerebro de una manera u otra –en este caso- tiene la capacidad de romper toda regla rscrita en el manual y proporcionar conciencia.

Pero sin prueba, sólo fe. Suposición.

Finalmente, existen unos cuantos físicos renegados que aseveran que todo en el universo –rocas, sillas, lápices, lámparas, árboles, estrellas y galaxias, que son conscientes.  

Muy bien. Sin embargo, su argumento trivializa al cerebro como la residencia de la conciencia, porque el brazo humano, la pierna, el pulgar, el ombligo y las sentaderas también son conscientes. En tal caso, ¿y qué?

¿En conclusión? Todos los argumentos científicos convencionales del cerebro como “el lugar de la conciencia” son fútiles y absurdos. Y esto conduce más allá materialismo científico y filosófico.

Dirige a una conciencia no material.

La falla de los físicos en admitir esto es únicamente mera obstinación, evasión y la negación de categorías. 

Su único refugio es negar que la conciencia exista. En lugar de eso, considerar que toda vida es meramente mecánica. “Conciencia” es una falsa ilusión/concepto contenida en una programación defectuosa, y el instalar una mejor programación hará a los hombres más “realistas”.

Ésta es la posición declinante de los tecnócratas, la cual los capacita para ensayar y tratar todo y cualquier experimento transhumano, ya que para ellos los humanos son sólo máquinas. Quita este alambre, inserta aquel alambre.

Este tipo de tecnócrata no es simplemente un chiflado que piense que almacenar una computadora clon del cerebro humano sea un ser humano. No. Él es un rabioso Dr. Frankenstein.    

Jon Rappoport

Un artículo muy interesante que apareción en el Sampradaya Sun.

TODAS LAS GLORIAS A SRILA PRABHUPADA!

Cómo Vine a Conciencia de Krishna

Nandanandana Das

La siguiente recopilaciòn la hice a peticiòn de mis hermanos espirituales Ritu das y Pippolai prabhu.

Nací y crecí en la ciudad de México D.F. Aunque me crié en una familia que me inculcó valores religiosos que yo mismo cultivé, para 1971, cuando cursaba el último año de la escuela Preparatoria, debido al estudio de múltiples filosofías y cuestionamientos que personalmente me hacía y a la educación de corte ateo que prevalece en la vida académica en todo el mundo, me consideraba a mí mismo un ateo, aunque más bien era un escéptico en busca de respuestas. Esa situación no era satisfactoria, pero tampoco iba yo a aceptar cosas sin tener la certeza de su validez o realidad. Llegué al punto de retar a Dios y decirle: “Si realmente existes, muéstrame el camino para conocerte”. Y sin saberlo muy pronto recibiría la respuesta.

El domingo 1º  de agosto de ese 1971 me encontraba estudiando para exámenes del colegio junto con un amigo y vecino. Después de estar estudiando por horas, decidimos dar una vuelta por Chapultepec para despejar la mente. Tomamos el metro, el cual tenía unos tres años de ser inaugurado, y llegamos al bosque de Chapultepec. Caminando llegamos a un lado del lago, casi junto a las rejas que dan con Reforma. Ahí estaba una banda de Rock tocando música y gente escuchando, nosotros también nos sentamos en el césped a escuchar la banda. De pronto vimos a dos devotos, uno era alto y delgado, casi pálido (después sabríamos que era Bhutahrit), el otro era bajo y moreno (José Luis Colín). La apariencia de estos devotos resultaba atractiva: ataviados con sus ropas de monjes vaishnavas de color azafrán, ambos usaban sudaderas -una gris claro y la otra azul oscuro- con capuchas, encima de todo usaban su capa al costado, lo cual era común en esos días entre los devotos. Realmente brillaban, con sus cabezas afeitadas y con sika, y sus frentes decoradas con tilaka. Se veía en ellos serenidad y una sonrisa amable. Inmediatamente sentí el impulso de acerarme a ellos y preguntarles quiénes eran y qué hacían, así que eso fue lo que hice.  Estaban distribuyendo tarjetas de presentación como invitaciones a los programas del templo. Explicaron que tenían poco en México y que habían abierto un templo, así que nos invitaron.

Las tarjetas invitaban a la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, conferencias de Bhakti-yoga y del Bhagavad-gita, y a un banquete vegetariano, todo esto me sonó como muy formal; una sociedad internacional y con un banquete, ¡increíble y además entrada libre! La dirección era Calzada de Tacubaya 70, Colonia Condesa, cerca del metro Chapultepec. Al reverso estaba escrita la leyenda que decía: “Cante los Santos Nombres y su vida será feliz”, y enseguida estaba escrito el Hare Krishna maha-mantra.  

Asistimos al día siguiente lunes, -era Pavitropana Ekadasi y el inicio de Radha-Govinda Jhulana Yatra, desde luego esto nosotros no lo sabíamos. Nos recibió bhakta Paco (más tarde Prakashananda), un devoto mexicano de aspecto místico y de un hablar pausado y articulado que causaba interés. Lo primero de lo que nos habló fue de Srila Prabhupada, y nos explicó el significado de su nombre: Srila Prabhupada, Bhaktivedanta, etc. Un poco después entramos al templo propio para celebrar aratik. Todo el ambiente era místico con el aroma de incienso, las luces estaban apagadas sólo había la iluminación de las velas del altar y algunas veladoras alrededor del salón del templo, había una ofrenda en el altar que ente otras preparaciones contenía sandía y una copa de leche. Después del aratik empezó la clase de El Bhagavad-gita. Cit-sukhananda dasa empezó cantando y después leyó un verso de El Bhagavad-gita y el comentario dado por Srila Prabhupada. Cit-sukhananda dasa empezó a dar su elucidación, se trataba de un verso del Segundo Capítulo de El Bhagavad-gita que trataba de la naturaleza del alma, e increíblemente empezó a contestar muchas de las preguntas e inquietudes que yo tenía. En la sección de preguntas y respuestas, lo bombardeé con preguntas a las que les daba respuestas satisfactorias. Y le hice tantas preguntas que él comentó analógicamente acerca de Srila Prabhupada cuando Srila Bhaktisiddhanta dijo que lo iba a hacer su discípulo porque  le gustaba escuchar.

Es por demás decir que salí de ahí lleno de alegría, literalmente brincando y bailando de alegría. ¡Por fin encontraba las respuestas a tantos cuestionamientos! ¡Acerca del alma, del ser, de la existencia de Dios, del propósito de la vida, del origen de la misma! Y además algo de suma importancia, ¡que hay un método para realizar todo este conocimiento! El Bhagavad-gita, este movimiento, Srila Prabhupada nos daban todas las respuestas. Empecé a asistir a las clases de El Bhagavad-gita por las tardes todos los días y después empecé a visitar el templo en el transcurso del día; una mañana tuve la oportunidad de hacer mi primer servicio de ayudar a pintar el templo. De esta manera tuve mayor oportunidad de asociarme con los devotos, especialmente con Cit-sukhananda que era de mucha inspiración, hablaba mucho de Srila Prabhupada, de dónde estaba él, qué estaba haciendo, qué decía, de sus cartas. Éstas eran las conversaciones comunes de los devotos en ese tiempo. Pero en particular en Cit-sukhananda se notaba su amor por Srila Prabhupada, lo cual me inspiraba cada vez más en querer conocerlo personalmente. Cit-sukhananda había llegado muy inspirado a México deseando servir a Srila Prabhupada abriendo templos y predicando, cantando los Santos Nombres.

Algunas veces yo acompañaba a Cit-sukhananda a hacer compras o al banco, etc. También me encontraba a los devotos en la Glorieta de Insurgentes en la Zona Rosa vendiendo incienso, yo asistía a una escuela de inglés en la calle de Hamburgo. Así conciencia de Krishna había llegado a México con estos emisarios de Srila Prabhupada, a saber, Cit-sukhananda, Bhutahrit (a quien algunos devotos llamaban Bhutafarít) y bhakta Jan. Y los primeros devotos mexicanos de esa prédica, Prakshananda dasa prabhu, José Luis Colín y un servidor Nandanandana dasa, en ese orden.

Me parece, en mi humilde opinión, que todos los devotos en Latinoamérica estamos en deuda con Cit-sukhananda prabhu por su servicio a Srila Prabhupada de abrir el templo de México y el campo de toda América Latina y del mundo de habla hispana a la conciencia de Krishna.

¡Feliz Radhastami 2013 a todos!

 

 

¡Oh Hermosa Radhika!

¡Oh Hermosa Radhika! No podemos servir a Sri Krishna directamente, tenemos que obtener primero Tu favor para poder acercarnos a Él. Krishna es Tu propiedad ¡Oh Hermosa Radharani! Pero tampoco nos podemos acerca a Ti directamente, prescindimos de la Misericordia de Sri Sri Caitanya y Nityananda. Sólo por la misericordia del Señor Nityananda podemos participar en el movimiento del Señor Sri Caitanya. ¡Oh Hermosa Radharani! El Señor Gauranga es Tú y Sri Krishna combinados, ¡qué maravilla! Con razón hay tanta prema y misericordia en Él. ¡Oh Hermosa Radharani! Su tez es de color dorado, ¡de Tu color! Y tiene Tu actitud de magnanimidad, vadanyaya. Sri Caitanya experimenta el mismo amor que sientes por Sri Krishna. ¡Oh querida bhakti-devi. Srimati Radhika! Y nos permite participar en Sus pasatiempos trascendentales de kirtan y baile, sankirtan y Ratha-yatra, mahapraboh kirtana-nrtya-gita- por la gracia de guru. Por la gracia de guru gradualmente se revela todo; el Santo Nombre y nuestra svarupa-siddhi, nuestro nitya-deha.

Para llegar a la misericordia de Sri Caitanya sólo se logra por la misericordia del Señor Nityananda, el guru original. ¡Oh Señor Nityanada!, la hermosa y munificente Sri Radhika sólo acepta aquellas almas recomendadas por Ti; ya sea para ocuparlas en el madhurya-rasa, sakhya-rasa, o cualquier rasa del servicio devocional.

Y para obtener la misericordia de Sri Sri Caitanya y Nityananda, ¡Oh Hermosa Radhika!, sólo es posible por la misericordia sin causa de Sri guru, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Sin él no sé nada, sin él no hay nada. Con él tengo todo, y sé todo. Con él, por su misericordia, se puede conocer a todos Ustedes, atravesar el Paravyoma y llegar al mundo espiritual, en esta vida.

¡Oh Hermosa Radharani! Por favor disculpa mi impertinencia porque Les he hablado de Tú. Pero en español se habla de “tú” con Dios, sin embargo con el mayor respeto y confiabilidad.

Después de todo, son los jovencitos, Kishora-Kishori, de Vrindavan. Cuando Brahma Le ofreció oraciones a Sri Krishna, Krishna le dijo a Brahma, “Tu padre es Narayan, Yo sólo soy un niño”.

¡Oh Hermosa Radhika! por favor dame la pureza para servir a Srila Prabhupad. Eso es todo lo que Te pido. Sé misericordiosa conmigo. Dame el deseo de sólo servir a Srila Prabhupada, imploro a Tus pies de loto.

Nadie es tan tonto y caído como yo, aquí está la oportunidad única en millones de vidas y aún así no la aprovecho.

¡Oh Hermosa Radhika! Hladini-sakti, nada es imposible para Ti.

Siento que aunque Tu misericordia está presente, que tendré que luchar mucho por ella

 

 

 



Llegada a Los Ángeles, 1 de junio 1976.

 

Mientras el avión se deslizaba en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles el piloto hizo un anuncio especial. Él informó que debido a que la sala de llegadas se encontraba especialmente demasiado atestada, que aquellos que no esperaban que nadie los recibiera podían salir por una vía especialmente designada para evitar la conglomeración. Lo que no mencionó fue que la sala estaba abarrotada de cientos de devotos ansiosos de ver a Srila Prabhupada. Ellos habían venido de toda la Costa Oeste y de más allá.

Tamal Krishna, Hridayananda, Trivikrama and Ramesvara Swamis y Jagadisha Prabhu recibieron a Srila Prabhupada, cada uno llevando una opulenta guirnalda de flores de varios tamaños, incluyendo una que le llegaba a los pies. Al tiempo que le ponían las guirnaldas en su cuello, los devotos, debido al afecto espontaneo, irrumpieron en éxtasis puro al verlo. El largo pasillo del aeropuerto fue tumultuoso con los devotos cantando y bailando con desinhibición sublime, atropellándose entre ellos tratando de ver al devoto puro del Señor Supremo. En la medida que avanzaba en las bandas móviles del pasillo, Srila Prabhupada parecía como una luna llena cruzando el firmamento rodeada por un séquito de estrellas brillantes, todos reunidos para rendirle homenaje a su amo y maestro. En reciprocación, él levantó su mano en alto en el aire, sonriendo ampliamente, sus dientes brillando ante la luz. Los devotos se desbordaron de júbilo. Las paredes se retumbaban con el bum de los tambores y el choque de los kartalos, y la vibración sonora trascendental de los santos nombres convirtieron a los aditamentos ordinarios del aeropuerto y sus alrededores en Vaikuntha. Fue la recepción más  grande que LAX, el aeropuerto de Los Ángeles, haya visto jamás, y Srila Prabhupada
muy humildemente aceptó la tremenda glorificación con las palmas de las manos juntas y exclamaciones de   “Hare Krishna” y “¡Jaya!”.

Cabe mencionar que estuve en el recibimiento de Srila Prabhupada en el aeropuerto, fue realmente extático, con todos los devotos alborozados y kirtan todo el camino por los pasillos del aeropuerto y la banda móvil por la   que iba Prabhupada. – Nandanandana das. 

En el templo del 3764 Wateska Ave.

En el templo ciento más de devotos esperaban a Su Divina Gracia, haciendo valla a los lados de una alfombra roja que iba de la calle hasta la entrada al templo. Prabhupada descendió del auto enguirnaldado con gardenias y rosas. En la medida que se acercaba a los grandes portones de madera, y al igual de cuando entraba al templo, llovían miles de pétalos multicolores de flores lanzados por devotas emocionadas desde el balcón. Eran tantos pétalos que caminó sobre una verdadera alfombra de ellos. Era una verdadera bienvenida a casa.

 Srila Prabhupada caminó firmemente a través del templo de opulento interior el cual me pareció asombroso. Los pisos son de mármol, y muchas de las pinturas al oleo originales de ISKCON, reproducidas en los libros de Srila Prabhupada, cuelgan por todas partes. De igual manera el techo está cubierto con grandes murales del Caitanya-lila, rodeando una cavidad cubierta de espejos. Columnas y arcos de ónix verde, con dioramas de músicos celestiales en la parte superior, a ambos lados, conducen hacia el recinto de la Deidad.

Caminando firmemente hasta el frente delante del altar, Srila Prabhupada me dio su bastón y las pesadas guirnaldas que usaba se las dio a los sannyasis. Luego al sonido de caracolas y trompetas de monte ofreció sus postradas reverencias a las resplandecientes y regias personalidades situadas en los tres tronos dorados, los objetos últimos de adoración en toda la creación – Sus Señorías Sri Sri Guru y Gauranga, Sri Sri Rukmini-Dvarakadisha y el Señor Jagannatha, Baladeva y Subhadra. Cuando Prabhupada se dirigía de vuelta para subirse a su opulenta vyasasana decorada con hoja de oro yo miraba alrededor, contemplando la gran opulencia del templo  y el océano de devotos. Era fácil ver porque  Prabhupada había nombrado la comunidad en honor de la ciudad más opulenta de Krishna, Dwaraka.

Los sannyasis se acercaron para lavar los pies de Srila Prabhupada, primero con pañcamrita – leche, yogurt, ghí, miel y agua endulzada- agua perfumada con esencia de rosas, mientras que el resto de los devotos lo adoraban con arati y flores. 

Finalmente, una vez que  la celebración de llegada había concluido, Prabhupada se retiró a sus habitaciones en el piso superior sin dar un discurso. Antes de que saliéramos de Bombay en abril él nos dijo que desde el punto de vista administrativo que no era necesario para él venir al Occidente; que sus discípulos estaban haciéndose cargo de todo de una manera muy competente. Pero que aún así él venía simplemente para entusiasmar a los devotos y para darles fuerza y transmitirles mayor ímpetu, a fin de que la prédica siguiera creciendo. Su llegada esta noche más que justificaba el esfuerzo de viajar tan lejos. Después de esta recepción él estaba radiante y muy satisfecho de ver el entusiasmo de sus discípulos. 

En esta época yo prestaba mi servicio en el BBT en Español. Teníamos unos apartamentos en uno de los edificios enfrente del templo, al cruzar la calle, que nos servían de oficinas y de ashram. En esos días de la visita de Srila Prabhupada, Tamal Krishna Maharaja se estaba quedando con nosotros. Esa tarde, después de la recepción que le habíamos

brindado a Srila Prabhupada, yo estaba sentado detrás del escritorio a nivel del piso en la primera habitación que fungía como oficina. Estaba yo meditando en los eventos de ese día, la llegada de Srila Prabhupada, etc. cuando repentinamente entró Tamal Krishna Maharaja, traía en su mano la toalla con la que había secado los pies de loto de Srila Prabhupada, desde luego se veía extático, se acercó y me puso la toalla en la cabeza y yo caí en éxtasis. Luego él miró a la toalla, me miró a mí, se quedo como pensando, y ¡me dio la toalla!¡Jaya Srila Prabhupada! –Nandanandana das.

 

 Junio 9, 1976.

Por la tarde, Ramesvara Swami y Radhaballabha le entregaron a Srila Prabhupada  el volumen más reciente de El Srimad-Bhagavatam, la segunda parte del Séptimo Canto. Srila Prabhupada  brillaba de satisfacción… Mientras él examinaba el nuevo volumen, admirando la alta calidad de la presentación, llegó Kirtanananda Swami. Él voló desde Pittsburgh especialmente para asistir a la premier del filme hecho por Yaduvara dasa acerca de Nueva Vrindavan, intitulada Frontera Espiritual. Él trajo consigo helado casero y una cantidad considerable de dulces de Nueva Vrindavan. 

 

Yo estuve presente durante la presentación del filme que se llevó a cabo en el salón del templo. Esto fue por la tarde-noche  Srila Prabhupada estaba sentado en su vyasasana, las puertas del altar de las Deidades estaban abiertas, todas las luces estaban apagadas con excepción de las luces de las Deidades, los devotos estábamos sentados en el piso; yo traté de estar cerca de Srila Prabhupada. En cierto momento en que en el filme aparecen devotos de Nueva Vrindavan friendo puris, y estos se inflan, Srila Prabhupada dijo: “Tráiganme unos”, y sonrió. Fue algo muy dulce, imagínense “ir al cine” con Srila Prabhupada. Y por supuesto las Deidades también estaban observando. -Nandanandana das.